[c=21][/c]Raísa tentando. diz:
hauhauhauah
quinta eu me apresentei no sesc
ai o anunciador falou assim: crianças saiam da sala, raísa inocencio é proibida pra menores
...
risos
domingo, 29 de agosto de 2010
terça-feira, 20 de julho de 2010
- Não adianta fazer uma rotina, criança.
Ouço de longe vozes, que de tão distantes, parecem reais. Aquela realidade que se pode dividir-se em várias, umas que se misturam a sonhos, outras que são feitas de tinta e papel, mesmo que só imaginadas são muitas as minhas realidades. E quando de tão longe ouço aquela voz dizer-me: enfurece-me! Derruba-me... Suga-me para o meu próprio eu, no infinito perdido do sentido.
- Não há análise para o seu caso, mulher.
(Ao fundo: PERDIDA, PERDIda, PERdida, perdida. Cantada de forma cadenciada, mais alto alto até o som não se sentir).
- Não há palavra que te defina, criatura.
Sorrio para não confundir mais e lembro. Mas que porra é essa?! Saio para nunca mais sair de mim, pelo contrário sou o que faz de mim pleno: a natureza. O ser e o existir são um só convite.
- Não adianta querer sair, fudida.
O breu e o fundo. Quem lê se sente o quê, otário? Balanço-me querendo terminar esta sessão, descarrego [COM TODAS AS FORÇAS] o glutão que há em mim.
- Não adianta querer ter um significado, artista.
Ouço de longe vozes, que de tão distantes, parecem reais. Aquela realidade que se pode dividir-se em várias, umas que se misturam a sonhos, outras que são feitas de tinta e papel, mesmo que só imaginadas são muitas as minhas realidades. E quando de tão longe ouço aquela voz dizer-me: enfurece-me! Derruba-me... Suga-me para o meu próprio eu, no infinito perdido do sentido.
- Não há análise para o seu caso, mulher.
(Ao fundo: PERDIDA, PERDIda, PERdida, perdida. Cantada de forma cadenciada, mais alto alto até o som não se sentir).
- Não há palavra que te defina, criatura.
Sorrio para não confundir mais e lembro. Mas que porra é essa?! Saio para nunca mais sair de mim, pelo contrário sou o que faz de mim pleno: a natureza. O ser e o existir são um só convite.
- Não adianta querer sair, fudida.
O breu e o fundo. Quem lê se sente o quê, otário? Balanço-me querendo terminar esta sessão, descarrego [COM TODAS AS FORÇAS] o glutão que há em mim.
- Não adianta querer ter um significado, artista.
quinta-feira, 8 de julho de 2010
sábado, 19 de junho de 2010
Resenha Fundamentação 2010 – 1. Estudos do Espaço. Franz Manata
Parte II – O exercício experimental da liberdade.
A apresentação do trabalho se baseia, nos próprios pensamentos do Hélio Oiticica. Na primeira frase do texto já se define toda a nossa proposta: "impossibilidade de experiências em galerias e museus", ou seja, o nosso seminário não poderia ficar somente numa apresentação entre quatro paredes, fechada e com slides. É contingente a experiência na rua com parangolés para que se sinta o que se sente quando se fala de Hélio Oiticica. Toda a experiência que as seis pessoas do grupo guardaram para si vai valer tão somente para a apresentação quanto para a vida toda e é nisso que o Hélio acreditava, que quando se sente arte, se sente vida, não só pra uma propaganda ou um consumo fetichista e sim um sentir, uma memória viva (quase em carne viva) da arte, as duas se misturam: "uma frase de Fernando Pessoa: tudo o que em mim sente, é pensamento".
Estes pensamentos consistiam em fazer de suas obras de arte vivências, experiências com um público livre de julgamento ou um julgamento livre de conceitos pré-fabricados. Junto a isso uma necessidade de sua época era formar uma cultura essencialmente brasileira, com os elementos marcantes da cultura popular, por exemplo, a Escola de Samba Estação Primeira da Mangueira: "a Mangueira era uma experiência subjetiva de libertação dos complexos da classe média e do intelectualismo excessivo, uma sensação de exaltação..." Impressiona muito a Helio o fato das classes mais pobres serem tão ricas de serenidade cultural, sem o apelo do estrangeiro nem o excesso de informação. O intuito de trabalhar com artigos tipicamente brasileiros, a dizer papagaios, chita, pedras brasileiras, etc, seria também fazer uma crítica social do que se vivia a ditadura, repressão e a falta de atenção as classes mais pobres, e não tornar os elementos artigos de luxo ou artigos de um estereótipo do que seria o Brasil. O propósito da Arte em Hélio Oiticica é fazer do mundo o seu palco.
É samba, puro e simplesmente, depois ele vai sentir o mesmo pelo já iniciado rock'n'roll quando ele mora em Nova York.Tanto é que depois o próprio Hélio vai escrever um texto chamado Tropicália, do qual o assunto vem a tratar sobre a comercialização dos "elementos brasileiros" e não levando a questão no seu cerne: "ele condenava a folclorização, a redução da 'raiz Brasil' a certas imagens brasileiras".
Que cada pessoa possa construir ela mesma o seu parangolé e que dance e que critique o que lhe machuque como injusto. Não somente padronizar em figuras comercializáveis e tampouco prender a memória de experimentação num museu.
Por isso o grupo sentir e se divertir fazendo parangolé.
Por mais que divagamos e conceituamos o trabalho de Hélio Oiticica, só se é sentido quando você o experimenta na sua mais profunda realidade, quando você veste e quando você dança, ou seja, quando você vivencia. Há uma incorporação, um mergulho corpo-obra, que o expectador se torna a própria obra: "não se trata assim o corpo como suporte da obra, pelo contrário é a total incorporação, é a incorporação do corpo na obra e a obra no corpo." Quando se sente um parangolé, você não mais esta ali para dizer que a Arte é luxo de poucos. A possibilidade de fazer do próprio corpo juntos a uns tecidos coloridos, mais o riso e a dança, ingredientes simples e tão livres de sentir a ponto de causar uma subjetividade diferente a cada um são fundamentais para o parangolé o riso, a dança, o colorido, o livrar-se de receios alheios.
Tem que cantar.
Hélio nos faz sentir suor, músculo além do pensar do deduzir do conceituar, é sentir feito sonho.
É sentir feito carne da qual somos feitas.
Dizem que é um mistério saber onde acaba o físico e começa o pensamento, onde se encontra o neurotransmissor e a sensação, por exemplo, de felicidade, quase que como um abismo, meu chute é que na hora do gozo, quando junto a uma carne você tem uma sensação de prazer imenso, esse abismo se encontra e é na obra do Hélio Oiticica que vamos sentir esse gozo e esse abismo tão próximos: é bem onde há o encontro entre o biológico e o psicológico, não diria corpo e alma, mas diria suor e prazer, elementos que estão juntos e separados pelo o que acontece de forma introspectiva e o que acontece sensorialmente. É nesse ponto que o parangolé une.
Corpo suor mente prazer.
Texto escrito ao som de: Air, Cidadão Instigado, The Doors e Fellini.
A apresentação do trabalho se baseia, nos próprios pensamentos do Hélio Oiticica. Na primeira frase do texto já se define toda a nossa proposta: "impossibilidade de experiências em galerias e museus", ou seja, o nosso seminário não poderia ficar somente numa apresentação entre quatro paredes, fechada e com slides. É contingente a experiência na rua com parangolés para que se sinta o que se sente quando se fala de Hélio Oiticica. Toda a experiência que as seis pessoas do grupo guardaram para si vai valer tão somente para a apresentação quanto para a vida toda e é nisso que o Hélio acreditava, que quando se sente arte, se sente vida, não só pra uma propaganda ou um consumo fetichista e sim um sentir, uma memória viva (quase em carne viva) da arte, as duas se misturam: "uma frase de Fernando Pessoa: tudo o que em mim sente, é pensamento".
Estes pensamentos consistiam em fazer de suas obras de arte vivências, experiências com um público livre de julgamento ou um julgamento livre de conceitos pré-fabricados. Junto a isso uma necessidade de sua época era formar uma cultura essencialmente brasileira, com os elementos marcantes da cultura popular, por exemplo, a Escola de Samba Estação Primeira da Mangueira: "a Mangueira era uma experiência subjetiva de libertação dos complexos da classe média e do intelectualismo excessivo, uma sensação de exaltação..." Impressiona muito a Helio o fato das classes mais pobres serem tão ricas de serenidade cultural, sem o apelo do estrangeiro nem o excesso de informação. O intuito de trabalhar com artigos tipicamente brasileiros, a dizer papagaios, chita, pedras brasileiras, etc, seria também fazer uma crítica social do que se vivia a ditadura, repressão e a falta de atenção as classes mais pobres, e não tornar os elementos artigos de luxo ou artigos de um estereótipo do que seria o Brasil. O propósito da Arte em Hélio Oiticica é fazer do mundo o seu palco.
É samba, puro e simplesmente, depois ele vai sentir o mesmo pelo já iniciado rock'n'roll quando ele mora em Nova York.Tanto é que depois o próprio Hélio vai escrever um texto chamado Tropicália, do qual o assunto vem a tratar sobre a comercialização dos "elementos brasileiros" e não levando a questão no seu cerne: "ele condenava a folclorização, a redução da 'raiz Brasil' a certas imagens brasileiras".
Que cada pessoa possa construir ela mesma o seu parangolé e que dance e que critique o que lhe machuque como injusto. Não somente padronizar em figuras comercializáveis e tampouco prender a memória de experimentação num museu.
Por isso o grupo sentir e se divertir fazendo parangolé.
Por mais que divagamos e conceituamos o trabalho de Hélio Oiticica, só se é sentido quando você o experimenta na sua mais profunda realidade, quando você veste e quando você dança, ou seja, quando você vivencia. Há uma incorporação, um mergulho corpo-obra, que o expectador se torna a própria obra: "não se trata assim o corpo como suporte da obra, pelo contrário é a total incorporação, é a incorporação do corpo na obra e a obra no corpo." Quando se sente um parangolé, você não mais esta ali para dizer que a Arte é luxo de poucos. A possibilidade de fazer do próprio corpo juntos a uns tecidos coloridos, mais o riso e a dança, ingredientes simples e tão livres de sentir a ponto de causar uma subjetividade diferente a cada um são fundamentais para o parangolé o riso, a dança, o colorido, o livrar-se de receios alheios.
Tem que cantar.
Hélio nos faz sentir suor, músculo além do pensar do deduzir do conceituar, é sentir feito sonho.
É sentir feito carne da qual somos feitas.
Dizem que é um mistério saber onde acaba o físico e começa o pensamento, onde se encontra o neurotransmissor e a sensação, por exemplo, de felicidade, quase que como um abismo, meu chute é que na hora do gozo, quando junto a uma carne você tem uma sensação de prazer imenso, esse abismo se encontra e é na obra do Hélio Oiticica que vamos sentir esse gozo e esse abismo tão próximos: é bem onde há o encontro entre o biológico e o psicológico, não diria corpo e alma, mas diria suor e prazer, elementos que estão juntos e separados pelo o que acontece de forma introspectiva e o que acontece sensorialmente. É nesse ponto que o parangolé une.
Corpo suor mente prazer.
Texto escrito ao som de: Air, Cidadão Instigado, The Doors e Fellini.
sexta-feira, 11 de junho de 2010
Resenha
Fundamentação 2010 – 1. Estudos do Espaço. Franz Manata
Raísa Inocencio
Parte I – ESQUEMA GERAL DA NOVA OBJETIVIDADE
Começo o texto apontando algumas dúvidas sobre o que e como o Hélio quer se mostrar dentro da busca e dos conceitos assim criados com o resultado do, como ele próprio aponta, encontro entre ele, Gullar, Lygia Clark, etc. Nesse encontro surgiu desejos, anseios e reflexos de uma época de não mais se deixar levar por “ismos”, não ter como fonte de inspiração uma corrente que literalmente acorrenta.
O fato de no Brasil os “ismos” sempre terem influência de fora, surgiu também à chamada Antropofagia:
“(...) somos um povo à procura de uma caracterização cultural; no que nos diferenciamos do europeu com seu peso cultural milenar e o americano do norte com suas solicitações superprodutivas. (...) A antropofagia seria a nossa defesa que possuímos contra tal domínio exterior.”
Citando Hélio: “objetivar um estado criador geral, a que se chamaria vanguarda brasileira, uma solidificação cultural (mesmo que para isto sejam usados métodos especificamente anti-culturais).” O que ele quis dizer com “métodos anti-culturais”?
Esses métodos podem ser a obsessão que se cria através das gerações em não se abrir para o estrangeiro, não importa qual, como influência criativa? Veja o caso do samba no Rio de Janeiro, o próprio público não admite uma mudança, como não admitiram Astor Piazzolla – com o seu tango em estilo único – na Argentina no início da carreira.
O perigo do estagnar.
O Hélio Oiticica ao escrever sobre a necessidade de criar uma nova antropofagia se mostra claro no processo criativo do “parangolé”. Porque o “parangolé” veio do impulso do querer-dançar, querer-envolver “dialética-social e poética”, querer-mito, ou seja, o quadro sai da parede e envolve quem quiser. Quando a vontade de tirar o objeto do quadro se assemelha a escancarar os problemas ético-sociais.
Tira-se o quadro da parede e envolve, a quem quiser, fora do espaço delimitado. No período que surgiu o movimento era bem claro esse desejo de sair para outros espaços, os escritos de Foucault sobre educação, sexualidade e loucura, conseqüentemente, a luta anti-manicomial, a própria revolução sexual, todo esse conjunto de fatores provocou um verdadeiro turbilhão de vulcões. Não é de se estranhar que junto surgiu a tropicália, a bossa nova...
Um ponto que chamou a atenção foi o fato do Hélio incentivar o aparecimento de novos artistas e de novos públicos. A utilização do próprio corpo para a própria arte e busca. Sair do Leblon sem direção, sem pedantismo, sem elite e sim um só:
“(...) visa dar oportunidade para que apareçam estes jovens, para que se manifestem inclusive as experiências coletivas anônimas que interessam ao processo (experiências que determinaram inclusive a minha formulação do Parangolé).”
Essa visão abre portas às maiores percepções de corpo-obra-artista. Permite-se o protesto, a arte não mais uma pura construção estética e sim uma construção ética, política e social. “O que Gullar chama de participação é no fundo essa necessidade de uma participação total do poeta, do artista, do intelectual em geral, nos acontecimentos e nos problemas do mundo.” Do caralho!
É fato que do texto surgem dúvidas aliadas às dúvidas atuais: como fazer obras em série no coletivo, principalmente, nos happenings? Quantos não vão se utilizar de discursos pré-fabricados para vender? Como sair disso? Como viver?
Termino com uma última citação e quem sabe uma resposta.
“DA ADVERSIDADE VIVEMOS!”
Fundamentação 2010 – 1. Estudos do Espaço. Franz Manata
Raísa Inocencio
Parte I – ESQUEMA GERAL DA NOVA OBJETIVIDADE
Começo o texto apontando algumas dúvidas sobre o que e como o Hélio quer se mostrar dentro da busca e dos conceitos assim criados com o resultado do, como ele próprio aponta, encontro entre ele, Gullar, Lygia Clark, etc. Nesse encontro surgiu desejos, anseios e reflexos de uma época de não mais se deixar levar por “ismos”, não ter como fonte de inspiração uma corrente que literalmente acorrenta.
O fato de no Brasil os “ismos” sempre terem influência de fora, surgiu também à chamada Antropofagia:
“(...) somos um povo à procura de uma caracterização cultural; no que nos diferenciamos do europeu com seu peso cultural milenar e o americano do norte com suas solicitações superprodutivas. (...) A antropofagia seria a nossa defesa que possuímos contra tal domínio exterior.”
Citando Hélio: “objetivar um estado criador geral, a que se chamaria vanguarda brasileira, uma solidificação cultural (mesmo que para isto sejam usados métodos especificamente anti-culturais).” O que ele quis dizer com “métodos anti-culturais”?
Esses métodos podem ser a obsessão que se cria através das gerações em não se abrir para o estrangeiro, não importa qual, como influência criativa? Veja o caso do samba no Rio de Janeiro, o próprio público não admite uma mudança, como não admitiram Astor Piazzolla – com o seu tango em estilo único – na Argentina no início da carreira.
O perigo do estagnar.
O Hélio Oiticica ao escrever sobre a necessidade de criar uma nova antropofagia se mostra claro no processo criativo do “parangolé”. Porque o “parangolé” veio do impulso do querer-dançar, querer-envolver “dialética-social e poética”, querer-mito, ou seja, o quadro sai da parede e envolve quem quiser. Quando a vontade de tirar o objeto do quadro se assemelha a escancarar os problemas ético-sociais.
Tira-se o quadro da parede e envolve, a quem quiser, fora do espaço delimitado. No período que surgiu o movimento era bem claro esse desejo de sair para outros espaços, os escritos de Foucault sobre educação, sexualidade e loucura, conseqüentemente, a luta anti-manicomial, a própria revolução sexual, todo esse conjunto de fatores provocou um verdadeiro turbilhão de vulcões. Não é de se estranhar que junto surgiu a tropicália, a bossa nova...
Um ponto que chamou a atenção foi o fato do Hélio incentivar o aparecimento de novos artistas e de novos públicos. A utilização do próprio corpo para a própria arte e busca. Sair do Leblon sem direção, sem pedantismo, sem elite e sim um só:
“(...) visa dar oportunidade para que apareçam estes jovens, para que se manifestem inclusive as experiências coletivas anônimas que interessam ao processo (experiências que determinaram inclusive a minha formulação do Parangolé).”
Essa visão abre portas às maiores percepções de corpo-obra-artista. Permite-se o protesto, a arte não mais uma pura construção estética e sim uma construção ética, política e social. “O que Gullar chama de participação é no fundo essa necessidade de uma participação total do poeta, do artista, do intelectual em geral, nos acontecimentos e nos problemas do mundo.” Do caralho!
É fato que do texto surgem dúvidas aliadas às dúvidas atuais: como fazer obras em série no coletivo, principalmente, nos happenings? Quantos não vão se utilizar de discursos pré-fabricados para vender? Como sair disso? Como viver?
Termino com uma última citação e quem sabe uma resposta.
“DA ADVERSIDADE VIVEMOS!”
sexta-feira, 21 de maio de 2010
*** Chamada finalizada ***
[19:12:26] *** Chamada para Leo Alves Vieira ***
[19:31:59] Leo Alves Vieira: Eu te Amo
[19:32:07] Leo Alves Vieira: ai... foi antes
[19:32:25] Leo Alves Vieira: vai inteira agora (to fazendo)
[19:44:06] Leo Alves Vieira: Eu te Amo
Minha Linda, sinto saudade dos seus peitos
Eu te Amo também
Minha Linda reclama do também porque vem depois
Eu te Amo porque não escrevo bem
Por não fazê-lo temo que você fique com outro que tem mais jeito
Eu te amo linda-delícia
Na procura de outra frase para nós
Uso o clichê porque sem um não passamos sem
Embora queira passar tudo na nossa carícia
[19:12:26] *** Chamada para Leo Alves Vieira ***
[19:31:59] Leo Alves Vieira: Eu te Amo
[19:32:07] Leo Alves Vieira: ai... foi antes
[19:32:25] Leo Alves Vieira: vai inteira agora (to fazendo)
[19:44:06] Leo Alves Vieira: Eu te Amo
Minha Linda, sinto saudade dos seus peitos
Eu te Amo também
Minha Linda reclama do também porque vem depois
Eu te Amo porque não escrevo bem
Por não fazê-lo temo que você fique com outro que tem mais jeito
Eu te amo linda-delícia
Na procura de outra frase para nós
Uso o clichê porque sem um não passamos sem
Embora queira passar tudo na nossa carícia
sábado, 8 de maio de 2010
céu de suely
um paraguaio. uma madrugada. um delírio. um só.
um suspiro, fazia dez anos que a senhora não dava em cima de uma figura. e quando foi dar em cima - num botequim fulero - o paraguaio hablou: "non rola." ela saiu endiabrada, pronta a dançar o forró do zezo com qualquer um, até com O! bicheiro do beco da poeira. e num é que depois de ter ido dançar no forró, lhe aparece o paraguaio todo sorriso, dizendo que queria se aprochegar, foi impinando um pouquinho na cintura e ela percebeu o causo; era do tipo meio famosinho, com as corrente de ouro. se fazia de díficil pra poder escolher seu gado. deve de ter levado um fora.
por dentro da cachaça as coisa foram se definindo por olhar e por cheiro. depois com o tempo o cheiro se esvai e com certeza o que mais sente falta daquela noite é o cheiro, o cheiro do banheiro cheio de xixi e merda e ela toda inclinada, quase de cócoras, chupando, aquele pau de operário. não tinham tempo e depois longo a longo foram as punhetas e os desejos pelo ralo do tempo. sim, continuaram as punhetas pensando naquela meia-hora onde se tocaram, se chuparam no pescoço, na virilha e nos bagos em comum. onde se sentiram mais do que animais, se sentiram selvagens guiados por Deus.
o momento então era falado em duas línguas: aquele castellano guarany que se dizia inconhecível, iludido e ilusor. e aquela cearense perdida entre o hot e o quente de Iguatu.
Em Iguatu as mulheres tem um céu com o seu próprio nome. Suely. E sim elas gostam de fugir.
Como o paraguaio que se demora na conquista.
e como tudo que se cheira que se é fugaz no vento. se perpassa.
um suspiro, fazia dez anos que a senhora não dava em cima de uma figura. e quando foi dar em cima - num botequim fulero - o paraguaio hablou: "non rola." ela saiu endiabrada, pronta a dançar o forró do zezo com qualquer um, até com O! bicheiro do beco da poeira. e num é que depois de ter ido dançar no forró, lhe aparece o paraguaio todo sorriso, dizendo que queria se aprochegar, foi impinando um pouquinho na cintura e ela percebeu o causo; era do tipo meio famosinho, com as corrente de ouro. se fazia de díficil pra poder escolher seu gado. deve de ter levado um fora.
por dentro da cachaça as coisa foram se definindo por olhar e por cheiro. depois com o tempo o cheiro se esvai e com certeza o que mais sente falta daquela noite é o cheiro, o cheiro do banheiro cheio de xixi e merda e ela toda inclinada, quase de cócoras, chupando, aquele pau de operário. não tinham tempo e depois longo a longo foram as punhetas e os desejos pelo ralo do tempo. sim, continuaram as punhetas pensando naquela meia-hora onde se tocaram, se chuparam no pescoço, na virilha e nos bagos em comum. onde se sentiram mais do que animais, se sentiram selvagens guiados por Deus.
o momento então era falado em duas línguas: aquele castellano guarany que se dizia inconhecível, iludido e ilusor. e aquela cearense perdida entre o hot e o quente de Iguatu.
Em Iguatu as mulheres tem um céu com o seu próprio nome. Suely. E sim elas gostam de fugir.
Como o paraguaio que se demora na conquista.
e como tudo que se cheira que se é fugaz no vento. se perpassa.
segunda-feira, 12 de abril de 2010
Mulher grávida
A mulher grávida que não tinha prazer nenhum, eram tempos morgados, sem ação e o que dizer reação. A única diferença era a barriga que inchava feito jaca.
Auxílio maternidade a permitia ver tv e se encher de junkie food, mas de ruim não engordava. Sempre que podia (sei, não poderia, mas quem tá aí? Quando só existe eu e aí?) fumava um soltinho, bebia cervejinha e vinho. Tudo sozinha. Depois que engravidara não via mais sentido em sair ou em chamar os amigos. Só que amigo que é amigo chega sem ser chamado e telefona sem ter chamada. E por rolês acabava por encontrar fulanos e fulanas. Mesmo sem ação. Mesmo sem reação.
Lá pelo quinto mês soltou-se a rir e a chorar da vida que ali vivia. A chorar porque não queria que seu bebê a visse como dependente de companhia e a rir porque só tinha mais liberdade e autonomia.
E quando chorava acabava saindo pra ver se a lua brilha mais na rua Augusta. E de fulano apresentaram sicrano.
TOTALMENTE DIFERENTE.
Vai se falando, se falando, informação sincronizando, se olha e vê...
…
E no entardecer da Lua quase dormia, relampejava nas pálpebras a sentença : “não é sonho, fique acordada, pra não ser sonho”. A sensação era sonho, mas seus olhos empiricamente falavam:
“seus pêlos quando lançados à proa da boa boca, provam ondas de saliva, surf de língua e afogamento de música, sopra lábios assoviando
trilhas (sonoras) de mordidas escalpeladas de estrelas”.
Ia e pedia por sexo, mas de uma voz abaixo dos joelhos saía: “não terminei”.
E dedo passeando na praia da buceta, tomando sol de útero e mergulhando nos recifes de maré cheia de virilhas e pêlos saltitantes.
O buxo de cinco meses não atrapalharia o sexo, foi o porre mermo.
Antes de amanhecer o sicrano foi-se, mas deixou um sorriso que durou a gestação não mais sozinha nem solitária. Irrompia sol, ibira puera, chá de baby, esperanças e o que faltava mesmo era gozar a vida!
A mulher grávida que não tinha prazer nenhum, eram tempos morgados, sem ação e o que dizer reação. A única diferença era a barriga que inchava feito jaca.
Auxílio maternidade a permitia ver tv e se encher de junkie food, mas de ruim não engordava. Sempre que podia (sei, não poderia, mas quem tá aí? Quando só existe eu e aí?) fumava um soltinho, bebia cervejinha e vinho. Tudo sozinha. Depois que engravidara não via mais sentido em sair ou em chamar os amigos. Só que amigo que é amigo chega sem ser chamado e telefona sem ter chamada. E por rolês acabava por encontrar fulanos e fulanas. Mesmo sem ação. Mesmo sem reação.
Lá pelo quinto mês soltou-se a rir e a chorar da vida que ali vivia. A chorar porque não queria que seu bebê a visse como dependente de companhia e a rir porque só tinha mais liberdade e autonomia.
E quando chorava acabava saindo pra ver se a lua brilha mais na rua Augusta. E de fulano apresentaram sicrano.
TOTALMENTE DIFERENTE.
Vai se falando, se falando, informação sincronizando, se olha e vê...
…
E no entardecer da Lua quase dormia, relampejava nas pálpebras a sentença : “não é sonho, fique acordada, pra não ser sonho”. A sensação era sonho, mas seus olhos empiricamente falavam:
“seus pêlos quando lançados à proa da boa boca, provam ondas de saliva, surf de língua e afogamento de música, sopra lábios assoviando
trilhas (sonoras) de mordidas escalpeladas de estrelas”.
Ia e pedia por sexo, mas de uma voz abaixo dos joelhos saía: “não terminei”.
E dedo passeando na praia da buceta, tomando sol de útero e mergulhando nos recifes de maré cheia de virilhas e pêlos saltitantes.
O buxo de cinco meses não atrapalharia o sexo, foi o porre mermo.
Antes de amanhecer o sicrano foi-se, mas deixou um sorriso que durou a gestação não mais sozinha nem solitária. Irrompia sol, ibira puera, chá de baby, esperanças e o que faltava mesmo era gozar a vida!
sábado, 27 de fevereiro de 2010
21 de dezembro de 2012
O medo e a preguiça de não querer viver mais. Aliás querer o caos e o fim declarado do mundo, tolice pra uns e medo pra outros, pra mim é mais um motivo de fuga. fuga.
segunda-feira, 21 de dezembro de 2009
_I_
tudo o que eu acreditei quando um dia eu não tinha amigos é que bastava conhecer um pouco de cinema, literatura, um pouco de amor a aventura e sedução pelo perigo, clichê do jovem rebelde desvirtuado, do alto das minhas companias, nas quais sempre eram personagens delineados por borges, kerouacs, estrelas que falavam sozinha... sempre vi a perfeita comunhao entre amigos e liberdade. Os anos passam, o adolescente peter pan continua em voce e se sente o tal por isso. amamos nossos pais e amamos que eles flertem pagando essa desventura. o caso é que comigo casei com a liberdade, por tudo e por todos que amo. sempre acreditei que o mais importante é crer no seu ego como máquina de mudança - injustiças, segregações, merdas e afins - e quando o tempo passa vc percebe que tá na mais comum das panelinhas, pior, nas panelinhas do discurso libertário, do discurso panfleto de ordem que todos possam aproveitar a putaria e ainda fazer algo pela revolução. nunca fui de hastear a bandeira da revolução, sempre hasteei outra coisa: e nao era só e somente só pintos e sim hasteei e hasteio prazer convicto de liberdade. por mais simples e besta que possa parecer quando escrevo estou livre das tais panelinhas preconceituosas e estou convicta que meus erros são mais overdoses do que ideologias. por que tanto egoísmo então? porque quando escrevo escrevo partindo do meu ponto de vista e este todos os dias tento faze-lo de forma que provoque a tal sedução. o que sinto é uma grande epidemia de euforia, epidemia de depressão, nós os jovens não temos mais em que crer, em que acreditar, acreditamos nas drogas como forma de rebeldia, foda-se as drogas, a rebeldia tá nas pessoas! nos atos. é uma pena que eu me sinta tão desiludida. é meio desperançoso pensar que é melhor viver na euforia, nossa, veja como tudo é eufórico hoje em dia. as propagandas, os romances, as tristezas, a gozada, a queda é grande meu chapa. e quando se ve que seu emprego não é essas coisas, a namorada é mais uma bonequinha, a casa então, MAS mesmo assim continua ai fazendo o seu proprio marketing. e a minha euforia é a euforia de se fazer convicto o ato de liberdade. MAS há o medo e outras mil conclusões antropológicas. O rapaz que no amigo secreto cuspiu a cara da criança de rua que só queria abrir a embalagem não sabe o quanto ele influenciou nisto aqui, mas vejamos bem: o que nós sabemos sobre nós mesmos? o que nós fazemos pra nos conhecer? e pra saber que continuamos nesta mesma panelinha chamada interesse. o mundo explode. o samba continua no ar. percebo que hoje tenho amigos não por gostos pessoais, mas por amor, por liberdade, termos que nao precisamos conceituar e peço, que simplesmente, o vivamos.
texto que adveio após sair numa noite em Fortaleza. O grande forte dos velhos conceitos.
texto que adveio após sair numa noite em Fortaleza. O grande forte dos velhos conceitos.
quarta-feira, 25 de novembro de 2009
quinta-feira, 12 de novembro de 2009
Bauru, doze de novembro de 2009.
Agora sinto duas saudades, a saudade irremediável e a que consola, a saudade que eu sei que é longe, longíqua (aproximadamente 3.000 km) e a saudade que eu sei que irá sorrir até cinzas daqui a dois dias. São duas saudades, como duas cidades que se amam e se odeiam. E vou juntá-las e vou faze-las rir como quem é um bom comediante. Explique o bom.
Ando fazendo o que os bons solitários fazem (bons??? conceitue...): pensando em sexo o tempo todo, perdendo o onibus por causa disso, bebendo, não muito nem pouco, cidade sozinha e estranha. Conversando pra não deixar de ser humana, mas ao mesmo tempo presa no pensamento, reflexão da memória, da saudade e, principalmente, da necessidade.
Fico pensando em outras pessoas sim. Mas mas...
Penso muito no Rio e em Fortaleza, mas que me perdoem as praias, São Paulo é e continua sendo aquilo tudo!
"Julgam-se livres e nunca alguém será livre enquanto houver flagelos". Albert Camus A peste.
ah sim sim, acho que ainda sei como é, essa tal coisa de se é livre é responsavel pelo mundo...
realmente senti um aperto de saudade na rua Augusta.
Agora sinto duas saudades, a saudade irremediável e a que consola, a saudade que eu sei que é longe, longíqua (aproximadamente 3.000 km) e a saudade que eu sei que irá sorrir até cinzas daqui a dois dias. São duas saudades, como duas cidades que se amam e se odeiam. E vou juntá-las e vou faze-las rir como quem é um bom comediante. Explique o bom.
Ando fazendo o que os bons solitários fazem (bons??? conceitue...): pensando em sexo o tempo todo, perdendo o onibus por causa disso, bebendo, não muito nem pouco, cidade sozinha e estranha. Conversando pra não deixar de ser humana, mas ao mesmo tempo presa no pensamento, reflexão da memória, da saudade e, principalmente, da necessidade.
Fico pensando em outras pessoas sim. Mas mas...
Penso muito no Rio e em Fortaleza, mas que me perdoem as praias, São Paulo é e continua sendo aquilo tudo!
"Julgam-se livres e nunca alguém será livre enquanto houver flagelos". Albert Camus A peste.
ah sim sim, acho que ainda sei como é, essa tal coisa de se é livre é responsavel pelo mundo...
realmente senti um aperto de saudade na rua Augusta.
terça-feira, 13 de outubro de 2009
O cão que nos abandona.
raíusa. diz:
porra
chama ela pra um cinema
ou algo tipo "romantico"
Mr. Grieves diz:
haeuhaiheuiha]
to liso
raíusa. diz:
se bem que a minha ultima saida romantica com o leo foi a parada gay de niteroi
eeauahuahauhauhauahuaha
Mr. Grieves diz:
raísa,. minha idéia de romantismo tá em assistir um filme no meu quarto
raíusa. diz:
entao
Mr. Grieves diz:
ehuaheuihiuaheuihiauheuihiauhea
raíusa. diz:
quer melhor do que isso
Mr. Grieves diz:
pois é
tenho que limpar meu quarto
ehuaheuihaiuhea
raíusa. diz:
hahahaha
acho que no fundo nos tornamos romanticos e preocupados
por causa do medo de ficar sozinho
e por isso que a gente aceita um monte de merda vindo de outras pessoas.
Mr. Grieves diz:
ééé
há de se sentir bem sozinho e sozinho
msn é arte.
porra
chama ela pra um cinema
ou algo tipo "romantico"
Mr. Grieves diz:
haeuhaiheuiha]
to liso
raíusa. diz:
se bem que a minha ultima saida romantica com o leo foi a parada gay de niteroi
eeauahuahauhauhauahuaha
Mr. Grieves diz:
raísa,. minha idéia de romantismo tá em assistir um filme no meu quarto
raíusa. diz:
entao
Mr. Grieves diz:
ehuaheuihiuaheuihiauheuihiauhea
raíusa. diz:
quer melhor do que isso
Mr. Grieves diz:
pois é
tenho que limpar meu quarto
ehuaheuihaiuhea
raíusa. diz:
hahahaha
acho que no fundo nos tornamos romanticos e preocupados
por causa do medo de ficar sozinho
e por isso que a gente aceita um monte de merda vindo de outras pessoas.
Mr. Grieves diz:
ééé
há de se sentir bem sozinho e sozinho
msn é arte.
sexta-feira, 9 de outubro de 2009
velvet-me
É tranquilo pensar que apesar de ser sem-teto, eu tenho compreensão.
Apesar dos amores desperdiçados, temos amigos e camareiros.
Somos um só delírio.
velvet-me.
Sou artista, circense e feliz.
E sou vc
minha felicidade
Leo.
Apesar dos amores desperdiçados, temos amigos e camareiros.
Somos um só delírio.
velvet-me.
Sou artista, circense e feliz.
E sou vc
minha felicidade
Leo.
terça-feira, 29 de setembro de 2009
Diário de bordo
Hoje sorri e chorei o melhor dia do meu trabalho. Eu estou na ilha de Guriri, no espirito santo, de meu deus eu encontrei pessoas pobres e ricas e pobres e sem destino. Chorei ao ver que não mudaria nada, talvez um sorriso no rosto do menino que nao tem fonoaudiologa pra ajudar a ele falar melhor, talvez um sorriso na menina que chupando dedo dá de mamar. As pessoas me olham e dizem: "ela é louca". Não tenho medo das injustiças, só me derruba nao consegui fazer o que minha mae e minha avó dizem sempre: ajude ajude ajude.
Afinal o que é o amor? o que é ajudar a quem passa por fome de sobreviver e de ir atrás, será mesmo que eu tenho que virar as costas assim e chorar chorar a miseria humana.
Hoje tive um dos melhores dias de trabalho, mas como disse a musica do Mano Chao: politica mata, politica mente, politik kills...
ainda agora sinto uma imensa vontade de chorar pela pena de mim mesma por nao conseguir mover um dedo contra a merda da maldade.
políticos que roubam o dinheiro dos remedios, da merenda, do desenvolvimento humano, mereciam sim sofrer kamikase, corte de mão!
e o povo ainda VOTA NO SARNEY!
e a cada dia a Filosofia se distancia do povo...
sartre me ajuda, de onde vc tiver.
sei que de alguma forma sirvo pra fazer da Filosofia que eu aprendo na academia, um pouco pras pessoas que eu encontro e converso e tento ajudar ajudar, dando carinho e compreensão.
e tb sei que nao sou che guevara. e por isso choro.
choro lagrimas de amor e bondade pras pessoas que nao sabem e nasceram sem saber o que é isso.
choro lagrimas de esperança e fé nas pessoas que irão nascer vindo dos não-nascidos.
choro lagrimas de desprezo pra quem é egoista e que se foda se vc tem um armani.
merda.
é isso.
andei de carona num caminhao de vinho e vi que sou feliz no pouco que faço.´
sol, amor e roça.
Afinal o que é o amor? o que é ajudar a quem passa por fome de sobreviver e de ir atrás, será mesmo que eu tenho que virar as costas assim e chorar chorar a miseria humana.
Hoje tive um dos melhores dias de trabalho, mas como disse a musica do Mano Chao: politica mata, politica mente, politik kills...
ainda agora sinto uma imensa vontade de chorar pela pena de mim mesma por nao conseguir mover um dedo contra a merda da maldade.
políticos que roubam o dinheiro dos remedios, da merenda, do desenvolvimento humano, mereciam sim sofrer kamikase, corte de mão!
e o povo ainda VOTA NO SARNEY!
e a cada dia a Filosofia se distancia do povo...
sartre me ajuda, de onde vc tiver.
sei que de alguma forma sirvo pra fazer da Filosofia que eu aprendo na academia, um pouco pras pessoas que eu encontro e converso e tento ajudar ajudar, dando carinho e compreensão.
e tb sei que nao sou che guevara. e por isso choro.
choro lagrimas de amor e bondade pras pessoas que nao sabem e nasceram sem saber o que é isso.
choro lagrimas de esperança e fé nas pessoas que irão nascer vindo dos não-nascidos.
choro lagrimas de desprezo pra quem é egoista e que se foda se vc tem um armani.
merda.
é isso.
andei de carona num caminhao de vinho e vi que sou feliz no pouco que faço.´
sol, amor e roça.
sábado, 11 de julho de 2009
são seis e vinte da manha. do alto de minha intolerância pra minha propria egotripe. resolvo. pensar pensar nos outros.
o fato é a verdade bem dizida, na verdade é comida.
A cozer pelo peão.
e nem tudo é putaria.
E se de hora em hora a confusão, nos restabeelece, que nos faça crescer pq de ilusão
não se me faz, se me apetece.
cagada de não querer mais rimar e fazer algo urso...
mas as palavras vem assim, no ritmo de festa.
e no ritmo do arrependimento de que ouviu e de quem falou merda.
vou no aeroporto voar.
e ser voada.
segunda-feira, 15 de junho de 2009
quarta-feira, 20 de maio de 2009
A longa distância o grito de: "Ação!" me dá um nervosinho gostoso, principalmente quando só é pra dar dois passos dando uma de atriz gostosa.
É bom flertar à la Nelson Rodrigues.
Saber que não vai dar em nada, além de prazer. É bom saber que disso não irá surgir rancor, nem raiva pudica. Ou melhor, esquecemos disso, lembremos que houve épocas memoriais de muita sedução e elegância, nada de pasmice. E sim um O*.
É dançar um bolero e rir.
e depois gritar gritar em terror de sonhos terríveis, e o que é a escrita, nada além de temor?
temor de ser medílcre? melhor medílcre em linhas do que em esquinas?
textos que ninguém possa entender tem mais tendência em vender mais.
é verdade que ando escrevendo contos eróticos por aí... e ainda penso em minhas meninas dançando nuas e se agarrando uma arrancando a pele da outra.
mas por ventura nao é melhor escrever na parede com toda a liberdade do giz de cera do que num teclado imcompreensivel? pra pessoas lerem lerem e modificarem em suas vidas minhas palavras!
Não!
quero tudo pra mim, quero me vender na esquina do Teatro.
beleza.
"amigado de fé, casado é" nelson.
a cada dia mais me pergunto quem eu sou, quem eu vou ser e o que eu vou ser depois de muerta.
e a cada dia eu quero mais fazer o bem pra mim e pra os outros que me convir. que quero tranquilidade até mesmo quando o caos é o que eu considero tranquilo. sabedoria.
é pq eu vi ontem o sentido da vida, monthy piton.
foda.
:*
É bom flertar à la Nelson Rodrigues.
Saber que não vai dar em nada, além de prazer. É bom saber que disso não irá surgir rancor, nem raiva pudica. Ou melhor, esquecemos disso, lembremos que houve épocas memoriais de muita sedução e elegância, nada de pasmice. E sim um O*.
É dançar um bolero e rir.
e depois gritar gritar em terror de sonhos terríveis, e o que é a escrita, nada além de temor?
temor de ser medílcre? melhor medílcre em linhas do que em esquinas?
textos que ninguém possa entender tem mais tendência em vender mais.
é verdade que ando escrevendo contos eróticos por aí... e ainda penso em minhas meninas dançando nuas e se agarrando uma arrancando a pele da outra.
mas por ventura nao é melhor escrever na parede com toda a liberdade do giz de cera do que num teclado imcompreensivel? pra pessoas lerem lerem e modificarem em suas vidas minhas palavras!
Não!
quero tudo pra mim, quero me vender na esquina do Teatro.
beleza.
"amigado de fé, casado é" nelson.
a cada dia mais me pergunto quem eu sou, quem eu vou ser e o que eu vou ser depois de muerta.
e a cada dia eu quero mais fazer o bem pra mim e pra os outros que me convir. que quero tranquilidade até mesmo quando o caos é o que eu considero tranquilo. sabedoria.
é pq eu vi ontem o sentido da vida, monthy piton.
foda.
:*
quinta-feira, 9 de abril de 2009
pô, eu to bem pirada com o melhor peido da cidade! e tipo se for no final do ano e se eu tiver "casada" eu t hospedo. mas se caso se eu tiver "divorciada" eu perdoo os meus enjoos e te hospedo na ksa mais louca do rio, q nao é a minha, mas a da vivi, q nasceu e mora na Lapa,sabe qual é a da Lapa ne? sabe como é to escrevendo pra caralho pq to peidando pra caralho... do melhor... do falotta, pô vem pro rio! vem pro rio q eu t apresento várias suzys, (nao com kung fu, mas com o melhor rock roll yggypop thestooges) espero q esse scrap nao seja "revelador" porque afinal eu to muito doida!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!, e um pouco de bob dylan, e nao esqueça de velvet por mim, por favor nunca esquecça de velvet, caroline!, t apresentarei da "capital cultural do país" sabe como é como peidar peidar aqui nao exite tipo se vc vier quero um E. P . putz como eu vou querer ficar vendo um filme vendo um filme do dario argento - tipo ´r um filmr fr uma mulher q tem um rosto tocão tipo monstro mas tem um corpão tipo nifeta sedutora assassina, ja viu? tipo ela destroi tofos os homens q ela conhece e o engraçado q ela quando conhece os caras ta matando o cara anterior e ai se aproveita da inocencia e nifetagem cu de rola e ai o cara q aproxima sem conhecer nada da indole humana mata o cara q quer matar o monstro bonito contigo e um E. P um E. P pra matar a solidão humana do medo da morte, desculpa o pessimsmo, mas nao é medo é tipo uma inspi-ar-ção... é o falso academico grego q eu aprendi onde o aspira o ar é como (para os gregos há 3.000 anos atras) o inspira o ar era quando a idéia vinha a idéia q mudava, a aideeia que inspira as artes e as filosofias e falsa vida, quem sabe não é a vida que a gente imagina viver? a vida q a gente imagina viver tipo eu e vc falando de andar de moto pelas estradas e tipo quero andar contigo levando um cinema trash pras pessoas góticas (ou estranhas q gostam de um rok estranho) em cidades da roça, e eu sei q eu encontrarei tipo cinema, aspirinas e urubus, só que sem propaganda e só com a verdadeira arte proibida e arte q libera todo o rodo potencial do homem aquele potencial que só libera a loucura o viver sem alimentação a primeira vista pq a arte sempre dá comida e sempre dá o de-com-er em tofos os fentidos! putz viajei com a ideia q vc mêse passou no pequeno scrap (deixei em ingkes em homenagem ao inglês q vc me insinou, nao é a toa q eu resumi no depô com insonia e com drugs espero q nao de problema mas tipo os meus amigos que eu mandei ler o scrap (pq sabe como eu sou mandona como quando eu fico assim de folga... when Im stonEd forbidden things come from our hell) e disseram q ficoU muito bom e se eu nao conseguir postar no blog nao acaba no teu orkut por favor por favor ... tipo salva e me manda por eGmail pq eu realmente to meio doida mas eu ainda to escrevendo certO e me manda aquele conto "sem- titulo" Super beaT-nick-anOs-2000-com-nostalgia-e-tudo-que-cv-conhecer-é-tento dizer q o seu conto é do caralho desculpa dizer assiM dessa forma mas ce sabe ne pô, to escrevendo uMa carta como as da clarisse pro rubem fonsec-a , pua que pariu a lUa ta cheia onde o mar é frIo e eu TenhO q mandar agora a porra Do scrap onde eu tenho maior inspirarrrrrrrrrrrr ação;.... sem Vergonha
beijo e eu te amo da minha e com rock 'n roll
como o meu Casamento sem sexo com o ivo
só aprendo e só lavo sentimentos louças e cuecas mal sujas Como
da cOMida q VC me faz
da sua comida QUero E.p e caRinhO de coLo de AMIGO!
pras outras ficarem a dúvida e ficarem com ciumes afinal como vc gatO, niteli-gente (clever) qu that hates a person who´s a show off clev(R)er e de bom gosto nao é de casar, é de POR Petisco comer comeR comer comer comer comer comer cozinhA pra mim, tipo prato quente Zefiro tEnho que dizeR que sinto sauDaDe AAAAAAAAAAAAA!
vc aprende a lingua de viver vivendo...
vem viver com as pessoas que eu penso que vc vai conversar: tipo uma comissaria de bordo que eu conheci hoje a noite e salvou my night, with things that you no, long night a go a party crazy but arty with talk about music of good of rock with rock realy rock and i have une teacher of anglais that are comissaire of bord de voo, xe rave a 30 ans, and xe nus the best bands of rock, like rolling rolling, tanto é q ela ficou puta pelo show q rolou aqui no rio do pao de açucar pq a area vip tinha só todo mundo da globo!!! elle acheteè comprou um maço de versos da florbela espanca (literalmente versos em canudos perfeitos pra peidar.. puta que pariu...) bruno meu querido amigo de curdo tiempo, queria t apresentar a galera q ta ouvindo the who agora... falando sobre ter filhos, moh papo maluco, passou a inspira, e eu quero voltar pr festa porra!!!!!! nao consigo largar o lap topo tpon tpot top top isso consigo escrever rapido q eu gosto de vc como amigo, detalhe só escrevi rápido o "eu gosto de vc"
fin.
beijo e eu te amo da minha e com rock 'n roll
como o meu Casamento sem sexo com o ivo
só aprendo e só lavo sentimentos louças e cuecas mal sujas Como
da cOMida q VC me faz
da sua comida QUero E.p e caRinhO de coLo de AMIGO!
pras outras ficarem a dúvida e ficarem com ciumes afinal como vc gatO, niteli-gente (clever) qu that hates a person who´s a show off clev(R)er e de bom gosto nao é de casar, é de POR Petisco comer comeR comer comer comer comer comer cozinhA pra mim, tipo prato quente Zefiro tEnho que dizeR que sinto sauDaDe AAAAAAAAAAAAA!
vc aprende a lingua de viver vivendo...
vem viver com as pessoas que eu penso que vc vai conversar: tipo uma comissaria de bordo que eu conheci hoje a noite e salvou my night, with things that you no, long night a go a party crazy but arty with talk about music of good of rock with rock realy rock and i have une teacher of anglais that are comissaire of bord de voo, xe rave a 30 ans, and xe nus the best bands of rock, like rolling rolling, tanto é q ela ficou puta pelo show q rolou aqui no rio do pao de açucar pq a area vip tinha só todo mundo da globo!!! elle acheteè comprou um maço de versos da florbela espanca (literalmente versos em canudos perfeitos pra peidar.. puta que pariu...) bruno meu querido amigo de curdo tiempo, queria t apresentar a galera q ta ouvindo the who agora... falando sobre ter filhos, moh papo maluco, passou a inspira, e eu quero voltar pr festa porra!!!!!! nao consigo largar o lap topo tpon tpot top top isso consigo escrever rapido q eu gosto de vc como amigo, detalhe só escrevi rápido o "eu gosto de vc"
fin.
sexta-feira, 6 de março de 2009
Assinar:
Postagens (Atom)