opao francês

Confissão dos caminhos / das profissões

Rua Barata Ribeiro - Rua Toneleiro

A caminho do Hostel eu penso

E durante trabalho escrevo 


Saio de casa por volta das 15:30, depois do alongamento, comer e fumar, sentir vontade de não ir, agraciar a chokito em mais um instante de eternidade felina, depois ir com um fone de ouvido que me irrita, sem grana e sem paciencia para comprar um melhor.

Um pouco depois chego na estação cardeal arco verde onde começa a caminhada sinestésica: escutando um som vou divagando das coisas que tenho que resolver, dos delirios solitários em programas de televisão imaginários onde respondo a toda nação coxinha com um grito coerente e sensato de voz.

chega o momento em que agradeço essa existencia e conseguir passar por aquilo que considero uma irritação - ou um impasse - me refugio (me gentrifico) em copacabana a sonhar por aquele encontro de amor com amor. el horror de vivir seguiendo como diz Borges em seu poema el almenazado. ai paro, respiro e escrevo um pouco mais: o nosso pão de cada dia, que nos faz levantar da cama, saciar o estômago e dar gás a uma predisposição de resolver os impasses políticos - a distância, os skypes curtos a ânsia de encontrá-lo tudo isso faz com que eu pense no pão francês e as palavras vão tirando o sentido daquele pensar que é quase um mito, uma canção, uma reza para que eu continue sorrindo com a tranquila chinesa que há em mim. chega o momento que admito que o eu precisa do outro pra não temer a si mesmo, pra não se perder dentro de seu mundo individual de desejos e de desejos de construção solitária, de como o mundo é quando é nossa criação de gostosuras, o que mais te agrada? sabemos que a profissão é um casamento que se escolhe por amor ou por dinheiro, sabemos que o amor as vezes se escolhe por mundo que se assemelha ou por amor que mesmo distante é um amor que não encontraremos no mesmo solo, na mesma padaria.
acaso me enxergue como uma romântica, saiba que não é disso que estou falando: o amor é para além de dois.o amor é um universo, uma realidade, uma cartografia, um conjunto de libações que dão significado a existencia, são listas teóricas e técnicas de como nos agradamos segundo a segundo, de como nos ocupamos em pensamentos egoístas daquele segredo especial da culinária de dar um fervo frevo, daquele suor de recife carnavalesco. antropofagia piratesca, chame de xamã ou de vampira, aqui o amor é comida. não me coisifique em seu imaginário sem magia.

a essa altura já imaginei mil vezes infinitas o beijo do meu pão francês e de novo o meu não é possessivo, é singular, é aquele.

chego na siqueira campos, a cena se repete relaxo os passos apressados, repenso o cronograma de trabalho, as outras técnicas, os outros afazeres acadêmicos, da vida, da ginástica, do alongamento, depois relaxo, sonho com o beijo dele no inverno europeu, beijo, beijo, beijo, a essa altura enquanto atravesso o verde florestal de copacabana, vejo o cristo e rezo em rock'n'roll que essa caminhada não termine num atropelamento (meus medos).

atravesso a grande arvore onde em geral sempre tem um trabalho.

e como um olhar de cinema, mais uma vez como quase todo dia, olho para o mural de direitos humanos, as imagens que me lembram e lembram uma história - e hoje pensando no pão francês, vi aquela palavra que tanto imaginário desperta: Paris.

escrita das profissões: escuta do ordinário, do medíocre, do feminino, das multiplas vozes tecnicas da vida, da mulher com cara de cigana cheia de fricote que me irrita por desejar em mim a solução dos seus problemas malandrescos, aprendo que é com ela que devo desejar mais carinho, sendo assim uma espécie de trabalhador-amigo.

atravesso mais uma rua que me lembra verde, olho os singulares que se diferenciam com o passar dos dias, mais uma vez respiro - a melhor das fases é o agora, mas ainda quero mudar mais, mudar mais, ainda me descontento. (e se eu enumerasse os porquês do descontento veriam que não passa de outras realidades ordinárias, que mesmo o afeto público não pode empreender, não se pode criar politicas sociais de diminuição da carência, ou melhor, não se pode criar bolsa-carinho) este afeto público do qual tanto reclamo estar carente é de um lugar coletivo onde se possa ser livre sem a estupidez humana - rio com nietzsche sobre essas impossibilidades teóricas que nascem de tanto solitarizar-se, desço da montanha com zaratustra.


sim, estou carente de um pão francês e descubro no amor um jeito de caminhar todo dia a mesma rotina - que me irrita por conviver e confrentar  com a mediocridade humana-existencial: o fazer, o repetir, o esperar o tempo passar para sair do enclausuramento de escritório. escrevo.

fase popularesca: poemas educativos

a internet permitiu que a gente voltasse pra escrita falada

a internet permitiu que o brasil não fizesse cagada (sqn)

a internet permitiu a barbarie virtualizada (subjetivo-pronto)

a internet permitiu o meu ascetismo de bruxa caça solta-fantasma (fabi)

a internet permitiu isso mesmo: amigos a distancia, que me veem, me escutam, me tocam, me cheiram, me amam, a internet permitiu o amor, o amor em tempos de ...

que não seja a mesma a me dizer em si tantos impróprerios sem imagens sem imagens sem imagens - não quero imagens óbvias

não quero imagens óbvias

quero erro

quero glória

ps: (do erro, pra além do bem e do mal)

Carta visível a Fabi Borges

São várias as razões para te escrever nesse momento 2014:

A primeira é de que vc tá longe, piruando pelos mares, latino-america, e em saudade nós sabemos lidar com cartas e escritas de volta, de retorno, de saudade, saudade do que queremos também para o nosso mundo. sim.

Esses dias li num livro esboço de uma teoria da magia de Marcel Mauss que conta sobre o que verdadeiramente quer um feiticeiro, ora, o que ele quer é controlar a realidade.

e o que é controlar a realidade? senão o tempo, os desejos, os sonhos, as vésperas, os amanhãs, quer controlar o sonho, a comunicação com os animais, com o que é vivo, o que mata, o que sacrifica, ele quer entrar em contato e produzir sua própria subjetividade.

pois bem, não me prolongo nisso porque sei q tu saca, a magia é pro coletivo, mas é essencial que o feiticeiro lide consigo mesmo e sua alteridade (que implica identidade e diferença, erro, ética, falha, memoria e esquecimento), que quem produz a sua própria realidade tenha noção da dimensão política de suas ações.

a catarse que mais conheço (re) conheço é através da dança e/ou do sexo. o ritual de conexão com o mistério e o cosmos é dado nos hábitos in explicáveis, tão necessários como comer, dormir e se banhar (a efeito de cura, proteção ou embelezamento).

tudo isso vou desenvolver no texto pro tecnoxamanismo, mas aqui ressalto que minha rotina tem sido ritualística para não enlouquecer perante o período e contexto em que vivemos.

e para não esquecer escrevo, escrevo como quem localiza, olha isso aqui : tá rolando essa parada.

Depois que terminei com o Leo passei um tempo sem ligar e nem me importar com sexo, finalmente estava sozinha, podia testar a plenitude do só. passaram-se alguns meses e continuo sozinha (mesmo que agora por outra razão: estou apaixonada por um pirata bretão com rosto de turco,PE) e ele tá lá do outro lado do oceano atlântico.

sozinha. morando com a stella em copacabana.

não posso negar que tenho me alimentado bem, feito a ginastica chinesa e andado de patins, to bem gostosa (hehe), sou assediada, é real o quanto a imagem da gostosa tem um poder (mesmo que pra ser objeto sexual). meu ego anda experimentando esses açoites egóicos de adulamento, tudo para o gozo, não sei, um dia desses um baiano ficou me cantando enumerando porque eu era pra casar: me vestia bem, falava francês… uma coisa sem noção (essa é a noite carioca: bajulação para deitar em camas desconhecidas), disse não. mesmo na seca disse não, mesmo achando ele gostoso disse não, foi como uma explosão conseguir dizer não pra sua seca.

morena, nordestina, morando em copa, (trabalho agora num hostel e faço outros bicos pra juntar uma grana), tudo ok? se eu fosse egoísta e egolatra, sim, seria o mundo dos superficiais que só gozam de sua plenitude corporal.

não gata, eu não consigo ceder a esse assédio que dá um falso poder de dominância.

eu quero ser dómina, mas sendo (l’étant / ousia) considerada. o que é ser considerada? ser levada a sério, politicamente. nem que pra isso eu faça da política um instrumento pra me ensaiar como objeto de desejo - as vezes, em conversas politicas, me sinto mais notada pela beleza do que pela ideia que transmito, sou mesmo só um corpo belo e perecível?

admitir que a beleza pode levar ao carisma político? quem sabe não é isso? seduzir com a perenidade do tempo por um mundo mais revolucionário…

quem sabe uma gostosa pensa além da propria buceta?

é foda, vc vê os boys da praia não conhecem nem a história do futebol… é de uma estupidez… quanto mais saber o mínimo: me encarar como ser humano, não a porra de uma buceta que brilha em letreiro ELA É DE COMER.

conto de novo a historia, foi assim:

na praia pedi pra dar um dois com dois boys - um de olho verde branco e outro negro de olho castanho - ok, conversamos eu tentei criar uma conexão não rolou

tentei fazer uma conexão e simplesmente eles não conseguiram porque eu era gostosa.

daí ele pergunta: vc é hippie?

eu ri gostoso ne? 25 anos e ainda sou hippie, tá no caminho…

percebi minha perna cabeluda e entendi.

e o jeito tropicalista caetaneando etc - uma coisa presente até na zona sul - mas que aparta com todos os outros, parece que nos estrangeiramos em hippies, quando eu como qualquer outro tenho os antepassados e uma outra cultura brasileira (mas antes a primeira interpretação é de que sou hippie).

dei um tchibum na praia, quando voltei escutei dos dois: é, realmente ela é gostosa.

duas coisas: o ego ficou levantado, mas é serio que as mulheres se sujeitam toda uma rede de operações pra ficar bonita pra escutar isso? depila, pinta, corta, estica, puxa, acrescenta, se deprime, fica gorda, pra isso?

e olha q to peluda! imagina se eu quisesse mesmo me transformar em objeto sexual - até dá vontade, mas só se fosse por uma razão política.

e já tem um tempo que tenho ficado agoniada com a situação erótica, no fundo o campo mais difícil de lidar no ativismo é justamente onde a gente apaga a consciencia, onde a gente se deixa levar feito animal, é aí que vc tolera uns tipos de babaquice só pra curar a seca.

(sem falar que em um milhão de situações não fui levada a sério por ser sensual, até parece que o erotismo aliena, o que aliena é agir sem pensar, pensar sensualmente é só um jeito estético de fazer a coisa, com gozo porra).

decidi que agora quero brincar com a minha carência e que não vou me permitir me tornar objeto sexual (como tantas vezes a gente se torna por causa de uma pica gostosa, admito) porra carencia, o que vc nao faz no meu animal sedento de gala… é fato que meu coração piratesco tá bem guardado em uma ilha 10.000km distante. só que nao suporto essa pressão social que se vc quer dar vc tem que depilar. só não suporto essa seca que busca homens interessantes que saibam comer como se fossem amigos, mesmo que saibamos que no fundo só queremos putaria, não nos tratemos como objetos coisificaveis, comiveis, ou melhor, que se coma, que se coma gostoso, mas não me trate como se eu não soubesse pensar porque dou de quatro.

é aí que a gente se submete para ser igual a um tipo estético que aparentemente os homens desejam.

a perna cabeluda lembra aos homens que são machistas (quase todos) que nós somos animais, ao nos depilarmos transformamos nossas pernas em instrumentos de uma estetica moralizante, que diz que somos seres criados para controlar nossos impulsos, da mesma maneira que tiramos o pêlo, tiramos o devir de ser animal.

e ainda nos colocam sob uma situação de constrangimento, por ser um “assunto íntimo”, do cotidiano, que não tem validade em termos conceituais por ser tão pequeno e “essencial” da civilização humana : artificializarmos nossos hábitos em morais e costumes predominantes (aquele do branco ocidental limpo e neutro, ou, “falso democrata”)

nem comento sobre a hipocrisia porque as vezes nem é isso que vejo, as vezes é mais medo de chegar em territorios inexplorados, medo que domina…

por isso chego ao momento da divagação em que (desejo) e concluo que as mulheres acabam se esforçando mais em politica, em sociedade, é tanto maternalismo (com o ismo de doença) que os homens se tornam umas crianças criadas pra entreter a grande mãe Brasil. sejamos mãe, mas criemos nossos filhos pro mundo, pra não sermos mais crianças, a infantilidade da mídia toma até os ativistas, cadê a tal revolução sexual?,

o que quero dizer é: o futuro cultural do brasil é feminino, isso é explícito quando vemos duas mulheres disputando o segundo turno. é explicíto quando se você vê a imensa maioria de mulheres que graças ao bolsa família sustentaram seus filhos sem o paternalismo machistas e escroto.

ok? o que temos de fazer é tornar esse afeto inteligente e independente do drama, da manipulação, da dissimulação midiática, libertar o afeto pra criar uma maturidade cultural no brasil.

ainda bem que não preciso de pica pra pensar - já foi-se o tempo que eu tinha crises criativas pela falta do sexo, hahahahahaha

sejamos nós essas mulheres que vão reformar politicamente essa porra desse país, (minha megalomania grita), UMA NAÇÃO feminina, uma nova proposta pra civilização humana como mulher (aqui é um atributo que todos nós podemos acolher)

que atributo é esse?

a escolha pelo afeto do agradável, a escolha da dona de casa, a escolha da bicha que se prostitui na esquina, a escolha do marginalizado, a escolha daquele que não é submetido a uma hierarquia de “função” e sim de “afeto”, ou diga-se, com nossa poderosissima afrodite suely rolnik criarmos uma civilização brasileira pautada no afeto e na subjetividade, na atenção e na hospitalidade estrangeiresca do brasileiro. nos libertarmos da tecnocracia que a tudo transforma em objeto e em um preço, para uma civilização que quer viver bem e livre.

oxe, é isso que mais sonho viver bem e livre. o que uma depilação não nos leva em finalizações de carta.

em pleno 2014 ainda temos que conviver com essas questões dadas em pólos - dicotomias, dialéticas, os homens acostumados a encarar sempre como perdedor e vencedor, mais forte e mais fraco, diferente e igual -

decidi que não vou mais trepar com fulanos, me submetendo as vezes a jogos pejorativos, que vou fechar pra balanço. raísa se aventura a se fechar pra balanço pra ver como aguentará essa seca animalesca sem gala, porque as picas que tenho visto são das mais burras e desinteressantes… quando me sinto coisificada pelo outro, já o chamo de burro, porque não sabe o que perde, o meu boquete é muito melhor no guri concretamente político.

neste dia da independencia eu declaro, fecho pra balanço, não trepo assim não, (se eu fosse solteira provavelmente eu me submeteria essa depilação, acreditando mesmo nao estar fazendo tanto), quero que o sexo seja politico, libertário, a vera, e não essa consumação ansiosa de gozo - admito ter esse animal que só comer e se saciar, quem sabe é assim que os deuses se manifestam, sendo animais deixando-se lamber pelo gozo, nós os vivos tornamos os deuses presentes quando nos deixamos levar por essa intuição prazerosa do se perder por aí... - hoje com o  controle desse corpo tigresa não temo, digo não! foda-se a secura, não me submeterei a esses machos...

as dúvidas que restam: o que fazer com essa seca? o que fazer com os machos que nos submetemos pra matar a seca e sabemos ser nesse momento transformações de objeto de desejo, como sair desse objeto de desejo? como ser (ser considerada é um termo pra uma ontologia política, como ser considerado)...

fazemos como a peça grega, uma neo greve dos sexos?

me transformo em voyeur, em skype erótico, em…

ao menos eu admito que prefiro ficar na seca, do que mal-humorada sendo chamada de mal comida.

hahahahahahahahahahaha

no final das contas a praia tava uma delícia e lembrei das nossas saídas.








beijos

raisa

O homem nu

O homem nu.

A sua utopia mágico-cética.  em instantes para saber quais são as bruxas que nos assombram. estamos na cinelandia, a procura de uma amiga, não sabemos se ela foi presa ou simplesmente espancada.

Há um gato Nakata, que nos auxilia, está junto aqui na manifestação do dia 15 de outubro.

Andamos pela Cinelândia e as máscaras... tão mal-ditas, aconselhavam e protegiam tanto a cachorros quanto a gatunos anarquistas.

Nakata me conta um pouco sobre ouvir e falar sobre os homens, para ele fábula era a confissão sincera de um homo sapiens perdido numa civilização que se recupera de novas tecnologias e traz mais fôlego para uma possível sociedade libertária antes que as velhas instituições de controle voltem a ser jovens e potentes. O homem nu: que é tanto animal quanto gato e se ilude em botar uma cueca, crente que vai conseguir impedir de seu corpo demonstrar sua feroz paixão pelo misterio do gozo. ou melhor "inconsciente" a noitinha, debaixo das quatro paredes dos lençóis ele vai lá e acaricia... gozo egoísta!

A polícia (cão de guarda de máfia, “Cabral, eu não me engano, teu coração é miliciano!”) crê num Estado pautado em verdades inabaláveis, insituições que só sobrevivem por mecanismos de controle severos: casamento, interdependencia entre afeto e dinheiro, INVENÇÃO DE DOENÇAS, hierarquia e conduta moral hipócrita. O homem nu que precisa de ficção e crença como verdade inabaláveis: o mundo veio de big bang e deus, o mundo veio para ter mais mundos...

Hipocrisia aqui é uma bruxa também e há de se saber falar com ela. Pensar e mudar nossa vida, romper com esses velhos sistemas de vida, quando ao seu lado está na forma humana tantas dessas bruxas: quando é seu vizinho, pai ou primo um policial da moral?

Não, não queimaremos como a Igreja fez. Não nos abalaremos em culpa e pecado. Porque creamos (uma mistura de crer com criar) nossa vida sem medo e com error.

Já falei sobre errorismo (http://reexistencia.wordpress.com/todas-las-revistas/revista-julio-2011/manifiesto-errorista/)? Não, não é populismo.

Diferente de uma sociedade pautada em lidar com o individuo soberano de sua consciencia e potencia que trabalha, trepa, come, caga, tudo dentro de caixas aceitáveis e dentro da moda ficcional humana. Diferente disso nuestra societá se relaciona com o erro e com o errado, é pra além do errado, porque não tem medo. E dança e não se contenta com a infelicidade do conforto.

O homem nu sem farda, sem olhar, sem nome.

[Aquela noite que invadi teu quarto e sem querer querendo o desconhecido, o estrangeiro, deitei-me e apertei meu peito contra o teu, para pensar em sexo e liberdade: sem teu nome, sem teu projeto de vida, o comi, o comi como se come um homem nu - sem ficção, sem crença, sem aforismos erótico-carnavalescos, o comi como quis, em segredo].

As nossas bruxas atuais... Tem certeza que é o Black Bloc mesmo? Ou num é esse seu comodismo de ficar vendo televisão esperando a vida passar sem ao menos viver o gosto pelo mistério da morte?

A essa altura Nakata já me olha indagando um certo temor e nervosismo: que Estado de Exceção é esse, que invade o morro, trata como se fosse um quintal de sangue.

Pois bem, o olhar mágico de ficar calmo quando ainda procuro minha amiga no front. E ao mesmo tempo pensando em tantas receitas de como libertar, fantasiar e viver o real:

Liberte-se do consumo.

Aceite a fantasia como parte do real, "pra além do bem e do mal"

Saia do seu comodismo televisivo e recrie seu tempo.

Feliz e cansada. Hoje, eu e Nakata, vamos lá procurar de novo a nossa amiga. Por um acaso a viste? - diria drumond a chamando de fulana - por um acaso a viste? fulana que também se chama:

Justiça.

Nação Zumbi.

Madame Satã.

Carmem Astrid Guarani Kaiowá.

Liberdade.

Frida Kahlo.

E TODXS OUTRXS QUE LUTARAM SEM MEDO.

Noel Rosa.

Subtítulo: como as manifestações dão nossas gotas diárias de brilho, fantasia e historia.

     Querido Noel, te escrevo esta carta para te deixar a par dos sambas da Lapa. E para variar a polícia de sempre, que barra os curiosos e os corajosos. Os vagabundos andam bem doídos, são sujos maltrapilhos, ainda vejo cenas de amor sim, sei, o que tu queres, que eu te diga das mulheres. 

te lembras daquela professora Maria? Está toda de esquerda, manifestando seus gritos de justiça e igualdade, como tu diz, os reais e superiores interesses da nossa sociedade, enfrentando até aqueles cachorros, já tão mal-ditos. 

o rio querido,  me falas tantas coisas que até peço silencio. mas pelo q eu vi contigo que feitiçaria o rio de janeiro me faz...

faça o favor de me emprestar vinte mil-réis e que tu não tenha raivas do meu coração-estalagem.

postum factum book I

tô apaixonada por essa vida bandida, doce gentil hilda que sabe bem o que não é compreender e amar ainda assim ♥, entre cercos e revolts, entre amigos e camas tão lindas, dally corazon cassia, e ainda tenho tempo para me apaixonar e ainda mesmo com céu tão escuro e pm batendo em professor penso em homenagear estes finais de semana pré-manifestatórios, amanhã tem! amanhã tem!

um pouco diario porque quero usar esta plataforma ao que a gente veio: viver. criar nossas próprias fantasias e compromissos com a simulação, dissimulação e efetivação do real.

um pouco politico - duchamp privada museu lembra? - pra trazer ao mundo virtual o grito, o grito de calor e cheiro que aqui não tem. peido tb.

em que medida as manifestações estão dando nossas gotas de brilho? a possibilidade de enfrentar a policia cão de guarda milicia poder opressão hierarquia machismo máscaras que são máscaras de poder. ok. ok. ok. it's all bull xit. yo creo en error, ♥ errorismo ♥

acá minha gota de felicidade e saudade.



Para: Dudu Pererê Cassia Lyrio

Textos-roteiro para processos de imersão

Texto sobre a imersão.

Instigar o estado meditativo que auxilia a concentração e o apego a memória do evento, a importância do afeto e o caráter político do pensamento.

Proposta que pretendo ensaiar na escola Souza Aguiar, na Pesquiza Amoral e Abertura da Vênus.

Primeiro é necessário explanar do meu jeito, o contexto que nos leva a pensar essa maneira de agir tanto no ambiente escolar, estético-afetivo (que é o campo da psique inconsciente e cultural) como também espaço público-político.

Os encontros no atelier proporcionaram exercícios corporais que não só atravessaram com a fala, ocuparam através do vento que produzíamos, do ventre que se colocava no chão frio, do estado latente de emoção necessária para sofrer e criar, os dois binários tão maniqueizados : destruição/fim – nascimento/início.

1º exercício: criar um ambiente de memória. Onde o que é dito, é também escutado, sutil, leve, espacial como o vento.

Primeiro, a Dally pediu que trouxéssemos um objeto que fosse de trabalhos. Eu levei o livro Pornotopia da Beatriz Preciado, a Luisa levou um balde vermelho e a Dally trouxe uma bacia, daquelas de lavadeira, grande e de alumínio. O exercício era cada um comentar como foi, a escolha, a relação e o contato. Depois, cada uma tinha que falar como lembrava a fala da outra. Eu fui a primeira e me fudi pq não tinha entendido direito: acabei falando as minhas impressões do balde. Quando na verdade o que devia ser dito era a fala do outro, como o outro fala, o que ele fala?

Por quê? Atente para o nosso mundo visual: o sentido visão é o mais estimulado, a visão individualiza e reverbera em espaços solitários de entendimento: lemos, vemos televisão e filmes, propagamos memes e campanhas ativistas ou não, slogans. Atentar para a escuta e a memória gera respeito pelo o que tá sendo dito.

Depois Luisa, no seu estudo de espacialização do corpo com a pintura, começamos uma massagem de relaxamento, onde cada massageia as costas do outro. Depois eu me tomei como o corpo-objeto de passe massagem pintura.

2º exercício

Passe Massagem Pintura

Livro de Cabeceira – Peter Greenway

O passe é uma massagem de alívio espiritual, uma cura energética que se treina e se fortalece a medida que se torna potente o suficiente para passar energia ao outro.

Um pouco como é feito no desenho animado Naruto - os médicos curam através de transferência de chakra – um pouco como na religião espírita, um pouco como outras práticas, são muitas as referências.

Escute: bata com as palmas das mãos e friccione até sentir um calor. O lance é não tocar o corpo, vc passa pelo corpo, vc passeia sentindo no máximo os pelos se arrepiarem e na passa nas regiões vitais com mais intensidade.

Como esse texto é um relato e não uma receita fica a experiência como forma de estimular a ida em busca desses conhecimentos práticos preventivos, como a meditação e a acupuntura.

A medida que a Dally e a Luisa foram fazendo o passe em mim, a angústia desafogou em forma de choro e toda a problemática de ser o que se acredita ser sem ferir ou deixar de ser generosa (ui, falei um palavrão), chorar e se permitir a digerir o processo.

Uma vez acordando do passe pegamos uma espécie de giz de cera e começamos a desenhar em nós mesmas. Foquei no pulso, segundo ouvi falar, é o ponto da coragem, como também tem alguns doim[1] de ansiedade.  

O desenho além de estético é também afetivo e uma vez direcionando essas ações podemos adicionar influencias culturais, performances que já aconteceram, filmes e literatura. Assim formar um mosaico meditativo, interdiscplinar que mescle pulsões emocionais com a meditação, o silencio e o controle sobre si (não o controle castrador e autoboicotativo) e sim como uma afirmação de ser que além de sentir consegue se expressar sobre. A pesquisa tá no seu início – não pretendo escrever um tratado – mas começar um relato das experiências que já ocorreram e que vão ocorrer.

3º exercício

Ensaio pensado para três ambientes: escola, hospital psiquiátrico e apresentação acadêmica.

Escola

O início

A turma é grande, então de primeira lanço a estrela do mar para que cada um escute e passe ao próximo. Entrego um papel branco para cada um escrever o que pensa sobre.

Depois explico rapidamente o que é performance, um gesto, ação que levanta questionamento e uma imagem. Sociedade midiática. O gesto de escutar o barulho do mar como processo de imersão a uma sensação distante da realidade. Provoca sonhos, ensejos, respostas.

A aula

Após a apresentação do que é e do porquê da performance. Relembro que já mostrei como vivia um jornalista, um advogado e um filosofo. E hoje apresentarei a diferença entre persuasão e convencimento. (para um além do bem e do mal na ética, uma forma de saber se o outro está tentando te controlar ou se você é capaz de pensar por si mesmo)

Persuasão é o estímulo imagético-sensorial que invoca a empatia e constrói nela um mito, uma ficção, que pode implicar num comportamento ou cotidiano dado como pré-estabelecido, ou como natural ou como divino.

Novela, religião, hierarquia, machismo, escravidão, são só algumas das maneiras que podemos perceber como a persuasão nos faz emocionar e a partir do afeto criar crenças. As vezes de intolerância, às vezes de chatice, ou caretice, ou mesmo indiferença para com a vida. O estímulo sensorial é tão importante quanto o pensamento e, por isso, pensamos e performamos. (retomo a experiência com a estrela do mar).

Conclusão

Recolho as folhas e deixo uma tarefa de casa: pesquisem sobre o que querem da vida.

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Hospital Psiquiátrico Nise da Silveira – Pesquiza Amoral

Pesquiza Amoral individual na forma de confessionário com processo de imersão.

O roteiro

Primeiro peço que a pessoa escute e toque na estrela do mar. Depois vendo os olhos, coloco um som grego clássico mesclado ao soundscape do Bryan Holmes, por uns cinco minutos.

Enquanto isso faço algumas massagens (estes elementos são muito mediados pelo feeling e o acaso).

E depois deixo a pessoa só para responder o questionário. Via webcam, ou escrevendo ou falando.

-//-

Apresentação acadêmica

O início

Lanço a estrela do mar para que cada um escute e passe ao próximo.

Leio o texto.

Falo e apresento o Doce Amianto como filme contemporâneo afrodisíaco.

Performance-rito-banho OU passe massagem OU a performance acadêmica-striptease erótico com som do serge

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[1] Massagem chinesa que é tipo acupuntura só que com a mão. 

diario do cogu (dias 10 e 11) com problemas de calor

diario do cogu (dias 10 e 11) com problemas de calor

Roteiro Afrodite Nise + Pesquiza Amoral

Afrodite Nise

“E ela, naquele afã, mudando modo e direção

do nado, virava-se na água, observava-

-se em todas as luzes, contorcia-se sobre si

mesma; e sempre aquele ofensivo corpo nu

lhe vinha atrás. Era uma fuga do seu corpo

o que ela estava tentando...”.

[“Aventura de uma banhista”, Ítalo Calvino]

  

Roteiro para apresentação Abertura da Vênus no Hospital Nise da Silveira.

Acima de tudo a primeira pergunta a que nos fazemos : o que é o amor? Como associamos a animalidade, a consciência e a humanidade (de se por aos afetos, aos erros e desatinos) do amor. A proposta é ensaiar o mundo cosmogônico do amor, visto por olhos grego-ocidentais, sua aplicação moral no cotidiano e o nosso salto que permite novas criações amorosas.

 E confundir os conceitos, é trazer a tona sua duplicidade de sentidos, além de testar os papeis profissionais a que eu estudo: professora, pensadora e performer. Não só com as pessoas que se dispõem a ir ao Sarau, mas também avaliar meu papel de mediadora de forças e energias com os pacientes. Avaliar as sensibilidades, inteligências e potencias que singularmente as pessoas tem dentro delas mesmas, não importando sua “cultura”, ou “educação” ou mesmo “normalidade”.

 Durante a contação de histórias, disponho de alguns elementos sensoriais, a escuta do mar, o tato com as conchas e o cheiro de óleos e perfumes. O objetivo é criar um mar, uma outra natureza para além do hospital, encarcerado de imagens e paisagens, uma outra natureza livre.

 O nosso mito é o nascimento da Afrodite. A deusa do Amor na cultura antiga grega. Influenciou a representação estética feminina no cristianismo, no Renascimento e até hoje mostra reflexos no cotidiano de sua ficção moralizante.

 O ensaio começa com o poema Teogonia, de Hesíodo:

“ Sim bem primeiro nasceu Caos, depois também

Terra de amplo seio, de todos sede irresvalável sempre,

dos imortais que têm a cabeça do Olimpo nevado,

e Tártaro nevoento no fundo do chão de amplas vias,

e Eros: o mais belo entre Deuses imortais,

solta-membros, dos Deuses todos e dos homens todos

ele doma no peito o espírito e a prudente vontade.

Do Caos Érebos e Noite negra nasceram.

Da Noite aliás Éter e Dia nasceram,

gerou-os fecundada unida a Érebos em amor.

Terra primeiro pariu igual a si mesma

Céu constelado, para cercá-la toda ao redor

e ser aos Deuses venturosos sede irresvalável sempre.

Pariu altas Montanhas, belos abrigos das Deusas

ninfas que moram nas montanhas frondosas.

E pariu a infecunda planície impetuosa de ondas

o Mar, sem o desejoso amor. Depois pariu

do coito com Céu: Oceano de fundos remoinhos

e Coios e Crios e Hipérion e Jápeto

e Teia e Réia e Têmis e Memória

e Febe de áurea coroa e Tétis amorosa.

E após com ótimas armas Crono de curvo pensar,

filho o mais terrível: detestou o florescente pai”

Toca Anakrousis (musica grega antiga). Balanço um pouco a bacia. Olho por entre os sujeitos. Espero o silencio que for, o silencio necessário. Conto a história de um simpósio – explico que simpósio é uma espécie de competição de argumentos, onde o deus do vinho é o juiz e a todos é dada uma dose de vinho – e o simpósio que vou contar é sobre o amor. Cada convidado dá sua própria perspectiva sobre o amor.

Conto rapidamente sobre o romance entre Alcebíades e Sócrates.

Relembro o poema de Hesíodo e o porquê de estar falando deste simpósio: um dos convidados fala sobre Afrodite. Aqui é dupla. É Urânia (a que é contada por Hesíodo) responsável pelo amor intelectual: o saber erótico, ou melhor, a pedagogia pederasta, onde o mestre ancião passa o saber teórico e prático do amor para um jovem. A outra Afrodite é Pandêmia – que em grego significa popular – filha de Dione e Zeus, protege os amantes e ama a todos, refere-se especificamente para o sexo. É evidente que Platão diferencia e moraliza essa perspectiva amorosa.

O que no cristianismo ocorre plenamente. (Mostrar a imagem do Botticelli). O corpo, sua animalidade, expressão de imprevisível afeto é negado, colocado a um lugar chamado loucura. Aqui podemos tomar como exemplo a tabela que o Panofsky coloca no seu livro ensaios de iconologia, onde assemelha o ato sexual ao da loucura.

Huberman (autor de Ouvrir Venus) nos traz o conceito de Isolação, proposto por Freud. Isola-se para esconder o que nos trás a animalidade, a finitude, a morte, o caos. Escondendo para reafirmar através de uma tradição de conceitos o que se considera como belo e bom. (Mostrar o conceito de isolamento).

Por fim, quais seriam as nossas Afrodites contemporâneas? (Mostrar Doce Amianto). Desta vez, não mais separando as Afrodites, mas juntando-as no que hoje se chama de trans.

Depois da fala, faço um banho terminando a playlist. Um banho para trazer mais amores, mais liberdades, mais fé no caos afetivo, nas partículas de fuga, nos errores e afetos.

Das Model

Nise da Silveira

(Uma homenagem, um singelo cheiro, um site-especific, um ateliê) [1].Pesquiza Amoral

Estrategicamente esta pesquisa amoral será a mais realista possível. As perguntas buscarão criar um mapa que descreva a imagem mais precisa e detalhada sobre o Hospital Nise da Silveira. Desta vez é o real que vai nos presentear com suas imagens fantásticas, estrangeiras ao senso comum, ao que se é considerado “normal”. Por outro lado, o tom político desta pesquiza é apreensão (entendido aqui no sentido de preocupar, também de perceber e descobrir) como o hospital é gerido, tratado, como os enfermeiros trabalham se há condições, no final, com a pergunta constante: o que é liberdade? Há esperança? Há luta? Como resistir?

Questões

    1)    Você é um cliente[2]? (O que você acha desse nome?).

Caso sim:

1.1)  Por que você está aqui? Como você avalia o tratamento do hospital? Quais seriam as principais reclamações? E o que você mais gosta daqui?

Caso não (se for trabalhador a pergunta se direciona para as condições de salário e infraestrutura):

1.2)  Por que você está aqui? Como você avalia o tratamento do hospital? Quais seriam as principais reclamações? E o que você mais gosta daqui?

     2)   Como é a sua rotina? Como é o seu real?

(o seu tempo é bem administrado?).

     3)   E o amor / mar? Sobre os elementos da natureza: o sentimento e a paisagem, que compõem esse estado de graça, que alguns encaixotam como prazer, desejo, ou melhor: viver...

Qual é o seu desejo?

Pergunta extra: De 0 a 10 o quanto curtiu a Pesquiza Amoral?

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[1] Palavras-chave que definem não só a continuação da luta antimanicomial gerado pela Nise, um relato de carinho e de primeiras palavras, já que este relato comenta o primeiro trabalho a ser apresentado.

[2] Por se tratar do Hotel da Loucura, alguns pacientes são chamados de clientes. A pergunta segue ampla e (ao vivo comentarei) sobre a sociedade de consumo e se afinal não somos todos clientes (ou melhor escravos) de um sistema.