Textos-roteiro para processos de imersão

Texto sobre a imersão.

Instigar o estado meditativo que auxilia a concentração e o apego a memória do evento, a importância do afeto e o caráter político do pensamento.

Proposta que pretendo ensaiar na escola Souza Aguiar, na Pesquiza Amoral e Abertura da Vênus.

Primeiro é necessário explanar do meu jeito, o contexto que nos leva a pensar essa maneira de agir tanto no ambiente escolar, estético-afetivo (que é o campo da psique inconsciente e cultural) como também espaço público-político.

Os encontros no atelier proporcionaram exercícios corporais que não só atravessaram com a fala, ocuparam através do vento que produzíamos, do ventre que se colocava no chão frio, do estado latente de emoção necessária para sofrer e criar, os dois binários tão maniqueizados : destruição/fim – nascimento/início.

1º exercício: criar um ambiente de memória. Onde o que é dito, é também escutado, sutil, leve, espacial como o vento.

Primeiro, a Dally pediu que trouxéssemos um objeto que fosse de trabalhos. Eu levei o livro Pornotopia da Beatriz Preciado, a Luisa levou um balde vermelho e a Dally trouxe uma bacia, daquelas de lavadeira, grande e de alumínio. O exercício era cada um comentar como foi, a escolha, a relação e o contato. Depois, cada uma tinha que falar como lembrava a fala da outra. Eu fui a primeira e me fudi pq não tinha entendido direito: acabei falando as minhas impressões do balde. Quando na verdade o que devia ser dito era a fala do outro, como o outro fala, o que ele fala?

Por quê? Atente para o nosso mundo visual: o sentido visão é o mais estimulado, a visão individualiza e reverbera em espaços solitários de entendimento: lemos, vemos televisão e filmes, propagamos memes e campanhas ativistas ou não, slogans. Atentar para a escuta e a memória gera respeito pelo o que tá sendo dito.

Depois Luisa, no seu estudo de espacialização do corpo com a pintura, começamos uma massagem de relaxamento, onde cada massageia as costas do outro. Depois eu me tomei como o corpo-objeto de passe massagem pintura.

2º exercício

Passe Massagem Pintura

Livro de Cabeceira – Peter Greenway

O passe é uma massagem de alívio espiritual, uma cura energética que se treina e se fortalece a medida que se torna potente o suficiente para passar energia ao outro.

Um pouco como é feito no desenho animado Naruto - os médicos curam através de transferência de chakra – um pouco como na religião espírita, um pouco como outras práticas, são muitas as referências.

Escute: bata com as palmas das mãos e friccione até sentir um calor. O lance é não tocar o corpo, vc passa pelo corpo, vc passeia sentindo no máximo os pelos se arrepiarem e na passa nas regiões vitais com mais intensidade.

Como esse texto é um relato e não uma receita fica a experiência como forma de estimular a ida em busca desses conhecimentos práticos preventivos, como a meditação e a acupuntura.

A medida que a Dally e a Luisa foram fazendo o passe em mim, a angústia desafogou em forma de choro e toda a problemática de ser o que se acredita ser sem ferir ou deixar de ser generosa (ui, falei um palavrão), chorar e se permitir a digerir o processo.

Uma vez acordando do passe pegamos uma espécie de giz de cera e começamos a desenhar em nós mesmas. Foquei no pulso, segundo ouvi falar, é o ponto da coragem, como também tem alguns doim[1] de ansiedade.  

O desenho além de estético é também afetivo e uma vez direcionando essas ações podemos adicionar influencias culturais, performances que já aconteceram, filmes e literatura. Assim formar um mosaico meditativo, interdiscplinar que mescle pulsões emocionais com a meditação, o silencio e o controle sobre si (não o controle castrador e autoboicotativo) e sim como uma afirmação de ser que além de sentir consegue se expressar sobre. A pesquisa tá no seu início – não pretendo escrever um tratado – mas começar um relato das experiências que já ocorreram e que vão ocorrer.

3º exercício

Ensaio pensado para três ambientes: escola, hospital psiquiátrico e apresentação acadêmica.

Escola

O início

A turma é grande, então de primeira lanço a estrela do mar para que cada um escute e passe ao próximo. Entrego um papel branco para cada um escrever o que pensa sobre.

Depois explico rapidamente o que é performance, um gesto, ação que levanta questionamento e uma imagem. Sociedade midiática. O gesto de escutar o barulho do mar como processo de imersão a uma sensação distante da realidade. Provoca sonhos, ensejos, respostas.

A aula

Após a apresentação do que é e do porquê da performance. Relembro que já mostrei como vivia um jornalista, um advogado e um filosofo. E hoje apresentarei a diferença entre persuasão e convencimento. (para um além do bem e do mal na ética, uma forma de saber se o outro está tentando te controlar ou se você é capaz de pensar por si mesmo)

Persuasão é o estímulo imagético-sensorial que invoca a empatia e constrói nela um mito, uma ficção, que pode implicar num comportamento ou cotidiano dado como pré-estabelecido, ou como natural ou como divino.

Novela, religião, hierarquia, machismo, escravidão, são só algumas das maneiras que podemos perceber como a persuasão nos faz emocionar e a partir do afeto criar crenças. As vezes de intolerância, às vezes de chatice, ou caretice, ou mesmo indiferença para com a vida. O estímulo sensorial é tão importante quanto o pensamento e, por isso, pensamos e performamos. (retomo a experiência com a estrela do mar).

Conclusão

Recolho as folhas e deixo uma tarefa de casa: pesquisem sobre o que querem da vida.

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Hospital Psiquiátrico Nise da Silveira – Pesquiza Amoral

Pesquiza Amoral individual na forma de confessionário com processo de imersão.

O roteiro

Primeiro peço que a pessoa escute e toque na estrela do mar. Depois vendo os olhos, coloco um som grego clássico mesclado ao soundscape do Bryan Holmes, por uns cinco minutos.

Enquanto isso faço algumas massagens (estes elementos são muito mediados pelo feeling e o acaso).

E depois deixo a pessoa só para responder o questionário. Via webcam, ou escrevendo ou falando.

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Apresentação acadêmica

O início

Lanço a estrela do mar para que cada um escute e passe ao próximo.

Leio o texto.

Falo e apresento o Doce Amianto como filme contemporâneo afrodisíaco.

Performance-rito-banho OU passe massagem OU a performance acadêmica-striptease erótico com som do serge

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[1] Massagem chinesa que é tipo acupuntura só que com a mão. 

diario do cogu (dias 10 e 11) com problemas de calor

diario do cogu (dias 10 e 11) com problemas de calor

Roteiro Afrodite Nise + Pesquiza Amoral

Afrodite Nise

“E ela, naquele afã, mudando modo e direção

do nado, virava-se na água, observava-

-se em todas as luzes, contorcia-se sobre si

mesma; e sempre aquele ofensivo corpo nu

lhe vinha atrás. Era uma fuga do seu corpo

o que ela estava tentando...”.

[“Aventura de uma banhista”, Ítalo Calvino]

  

Roteiro para apresentação Abertura da Vênus no Hospital Nise da Silveira.

Acima de tudo a primeira pergunta a que nos fazemos : o que é o amor? Como associamos a animalidade, a consciência e a humanidade (de se por aos afetos, aos erros e desatinos) do amor. A proposta é ensaiar o mundo cosmogônico do amor, visto por olhos grego-ocidentais, sua aplicação moral no cotidiano e o nosso salto que permite novas criações amorosas.

 E confundir os conceitos, é trazer a tona sua duplicidade de sentidos, além de testar os papeis profissionais a que eu estudo: professora, pensadora e performer. Não só com as pessoas que se dispõem a ir ao Sarau, mas também avaliar meu papel de mediadora de forças e energias com os pacientes. Avaliar as sensibilidades, inteligências e potencias que singularmente as pessoas tem dentro delas mesmas, não importando sua “cultura”, ou “educação” ou mesmo “normalidade”.

 Durante a contação de histórias, disponho de alguns elementos sensoriais, a escuta do mar, o tato com as conchas e o cheiro de óleos e perfumes. O objetivo é criar um mar, uma outra natureza para além do hospital, encarcerado de imagens e paisagens, uma outra natureza livre.

 O nosso mito é o nascimento da Afrodite. A deusa do Amor na cultura antiga grega. Influenciou a representação estética feminina no cristianismo, no Renascimento e até hoje mostra reflexos no cotidiano de sua ficção moralizante.

 O ensaio começa com o poema Teogonia, de Hesíodo:

“ Sim bem primeiro nasceu Caos, depois também

Terra de amplo seio, de todos sede irresvalável sempre,

dos imortais que têm a cabeça do Olimpo nevado,

e Tártaro nevoento no fundo do chão de amplas vias,

e Eros: o mais belo entre Deuses imortais,

solta-membros, dos Deuses todos e dos homens todos

ele doma no peito o espírito e a prudente vontade.

Do Caos Érebos e Noite negra nasceram.

Da Noite aliás Éter e Dia nasceram,

gerou-os fecundada unida a Érebos em amor.

Terra primeiro pariu igual a si mesma

Céu constelado, para cercá-la toda ao redor

e ser aos Deuses venturosos sede irresvalável sempre.

Pariu altas Montanhas, belos abrigos das Deusas

ninfas que moram nas montanhas frondosas.

E pariu a infecunda planície impetuosa de ondas

o Mar, sem o desejoso amor. Depois pariu

do coito com Céu: Oceano de fundos remoinhos

e Coios e Crios e Hipérion e Jápeto

e Teia e Réia e Têmis e Memória

e Febe de áurea coroa e Tétis amorosa.

E após com ótimas armas Crono de curvo pensar,

filho o mais terrível: detestou o florescente pai”

Toca Anakrousis (musica grega antiga). Balanço um pouco a bacia. Olho por entre os sujeitos. Espero o silencio que for, o silencio necessário. Conto a história de um simpósio – explico que simpósio é uma espécie de competição de argumentos, onde o deus do vinho é o juiz e a todos é dada uma dose de vinho – e o simpósio que vou contar é sobre o amor. Cada convidado dá sua própria perspectiva sobre o amor.

Conto rapidamente sobre o romance entre Alcebíades e Sócrates.

Relembro o poema de Hesíodo e o porquê de estar falando deste simpósio: um dos convidados fala sobre Afrodite. Aqui é dupla. É Urânia (a que é contada por Hesíodo) responsável pelo amor intelectual: o saber erótico, ou melhor, a pedagogia pederasta, onde o mestre ancião passa o saber teórico e prático do amor para um jovem. A outra Afrodite é Pandêmia – que em grego significa popular – filha de Dione e Zeus, protege os amantes e ama a todos, refere-se especificamente para o sexo. É evidente que Platão diferencia e moraliza essa perspectiva amorosa.

O que no cristianismo ocorre plenamente. (Mostrar a imagem do Botticelli). O corpo, sua animalidade, expressão de imprevisível afeto é negado, colocado a um lugar chamado loucura. Aqui podemos tomar como exemplo a tabela que o Panofsky coloca no seu livro ensaios de iconologia, onde assemelha o ato sexual ao da loucura.

Huberman (autor de Ouvrir Venus) nos traz o conceito de Isolação, proposto por Freud. Isola-se para esconder o que nos trás a animalidade, a finitude, a morte, o caos. Escondendo para reafirmar através de uma tradição de conceitos o que se considera como belo e bom. (Mostrar o conceito de isolamento).

Por fim, quais seriam as nossas Afrodites contemporâneas? (Mostrar Doce Amianto). Desta vez, não mais separando as Afrodites, mas juntando-as no que hoje se chama de trans.

Depois da fala, faço um banho terminando a playlist. Um banho para trazer mais amores, mais liberdades, mais fé no caos afetivo, nas partículas de fuga, nos errores e afetos.

Das Model

Nise da Silveira

(Uma homenagem, um singelo cheiro, um site-especific, um ateliê) [1].Pesquiza Amoral

Estrategicamente esta pesquisa amoral será a mais realista possível. As perguntas buscarão criar um mapa que descreva a imagem mais precisa e detalhada sobre o Hospital Nise da Silveira. Desta vez é o real que vai nos presentear com suas imagens fantásticas, estrangeiras ao senso comum, ao que se é considerado “normal”. Por outro lado, o tom político desta pesquiza é apreensão (entendido aqui no sentido de preocupar, também de perceber e descobrir) como o hospital é gerido, tratado, como os enfermeiros trabalham se há condições, no final, com a pergunta constante: o que é liberdade? Há esperança? Há luta? Como resistir?

Questões

    1)    Você é um cliente[2]? (O que você acha desse nome?).

Caso sim:

1.1)  Por que você está aqui? Como você avalia o tratamento do hospital? Quais seriam as principais reclamações? E o que você mais gosta daqui?

Caso não (se for trabalhador a pergunta se direciona para as condições de salário e infraestrutura):

1.2)  Por que você está aqui? Como você avalia o tratamento do hospital? Quais seriam as principais reclamações? E o que você mais gosta daqui?

     2)   Como é a sua rotina? Como é o seu real?

(o seu tempo é bem administrado?).

     3)   E o amor / mar? Sobre os elementos da natureza: o sentimento e a paisagem, que compõem esse estado de graça, que alguns encaixotam como prazer, desejo, ou melhor: viver...

Qual é o seu desejo?

Pergunta extra: De 0 a 10 o quanto curtiu a Pesquiza Amoral?

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[1] Palavras-chave que definem não só a continuação da luta antimanicomial gerado pela Nise, um relato de carinho e de primeiras palavras, já que este relato comenta o primeiro trabalho a ser apresentado.

[2] Por se tratar do Hotel da Loucura, alguns pacientes são chamados de clientes. A pergunta segue ampla e (ao vivo comentarei) sobre a sociedade de consumo e se afinal não somos todos clientes (ou melhor escravos) de um sistema.

Por que máfias existem?

Filmes de máfia

Capitalismo e suas instituições base

(hierarquia, influencia calcada em aparência e competição)

Para um classe média escolher viver pode ser entre o operariado falido em sonhos consumistas ou enfrentar o perigo por um mundo de extravagancia mafiosa (não deixando de ser consumista, ao contrario exerce o poder em exibir td que tem). A esse classe média dedico este texto, porque o mundo do crime de tão julgado como “errado” acaba não sendo analisado. Inclusive o que é crime?

Aqui o criminoso assume uma fronteira entre o selvagem e o guerreiro (desta vez a política entra em ação para defender a ética transgressora e a imposição de respeito como os animais o fazem: com olhar e a disputa).

Os bons companheiros: e sua ética suja.

Convenhamos, vivemos uma grande instituição chamada Estado, dentro dela formada pela Universidade, Hospital, Escola, o comércio, a política, a mídia, o turismo, entre outros e o não menos importante a polícia. Dentro de uma realidade não hipócrita é até humano presumir que essas instituições por serem de poderes hierárquicos e não orgânicos são sujeitos a um tráfico de influencia e uma sutil corrupção (quando não histérica corrupção). Denunciando o fato de que a polícia inclusive forja inimigos – a exemplo Bruno do molotov e a guerra do iraque/Vietnã/Afeganistão etc americano – a máfia enquanto instituição criminosa é a representante do lado obscuro do desejo estatal.

E por quê? Porque na hora que os cidadãos mais comuns e menos representados se sentirem carentes de ajuda, dinheiro, influencia, poder, os favores serão pedidos ao padrinho (“the godfather”). Os cidadãos perdidos dentre sua própria alienação, técnica de vida iludida na promessa de trabalho e amor casamento é uma outra instituição e a ela devemos o “como viver nossas vidas e reproduzi-las”, mesmo sendo diferente você sabe o que eu quero dizer...

O Vaticano não paga imposto e é um dos maiores acionários na indústria armamentista, seus corredores são cheios de gala e suborno. Há séculos mata, comete genocídios e estupra. Religião: mais uma instituição que em sua estrutura há o crime e o paraíso espiritual.

Não estou dizendo que aceitemos a violência de cada dia. Pelo contrário: que tenha sanidade o suficiente para entender o lado animalesco do aventurar-se no crime, da insconciencia acordada.

Prefiro conseguir meu respeito no olhar, no encarar e agora na escrita, do que forjar uma falsa aliança humanitária globalizada. As manifestações representam um cansaço da instituição, sem dúvida.

Que instituição queremos então?

Da máfia respeito a lealdade, não só em um aspecto, mas rapidamente penso que uma lealdade ao amigo, ao amor, ao crime como transgressão de uma vida pautada em pressões estúpidas e moralistas. 

Em protesto a toda opressão cometida pela máfia - PMERJ / teologia do ódio ao diferente / Milícia - eu digo: não terão meu ódio, não terão a minha violência, ao contrário a luta é intrínseca ao viver, mesmo sabendo que máfia existe desde o império romano...

Poema antigo

Quando eu fico de quatro eu viro a diva do pornô

Quando eu fico de quatro eu viro o divã dele.

Quando eu fico de quatro eu viro a diva do pornô.

Quando eu fico de quatro eu viro o divã dele.

     RESENHA do livro

               DIDÁTICA E DOCÊNCIA Aprendendo a profissão.

Trilha Sonora:

Pet Shop Boys

The Beatles

Neil Young

Professora Graça

Aluna: Raísa

    O texto disserta sobre o processo de humanização, constantemente atualizado, que o professor sofre. Renovação esta que constrói a identidade do professor seja no diálogo que ele trava com o aluno seja na própria constituição de “ser” do professor. Na filosofia essa questão é denominada uma questão ontológica, ou seja, se trata da pesquisa acerca da essência do professor.

   Ou como no texto aparece “modo de ser e estar” na profissão. Tal modo se mostra mais potente quando o professor coloca na sala o seu ser tal como um espelho do que ele é na vida. Seus dilemas, esperanças, sentimentos que são subjetivos e abstratos, pouco trabalhados muitas vezes. Serão também demonstrados em sala como prova da intimidade e amizade criados em decorrência do tempo que se vive junto.

   O professor, portanto, deve combater com seus colegas um sentimento bastante difundido na sociedade brasileira: a hipocrisia. Não só com problemas de caráter e hierarquia social como também com questões que surgem de teor delicado e complexo, muitas vezes o professor assumindo um papel de pai, mãe e psicólogo. Caminho este de orientação para formação dos alunos.

  O texto, apesar de sua estrutura que é alvo de crítica e discussão por seu estilo hermético e distante da realidade, o que dificulta a apreensão teórica e assimilação com uma realidade afetiva – Suely Rolnik chama este campo de cartografia sentimental – apesar da burrocracia acadêmica o texto expõe a necessidade de o professor explorar suas vivências e admitir os problemas que cercam suas aulas. Segue a citação, Paulo Freire (2000), p. 10:

   “É preciso ousar para ficar ou permanecer ensinando por longo tempo nas condições que conhecemos, mal pagos, desrespeitados e resistindo ao risco de cair vencidos pelo cinismo. É preciso ousar, aprender a ousar, para dizer não à burocratização da mente a que nos expomos diariamente. É preciso ousar para continuar quando às vezes se pode deixar de fazê-lo, com vantagens materiais”.

  Dentre diversos fatores, o texto destaca três elementos na construção da identidade do professor: a biografia, as relações profissionais (experiencia) e o significado singular que cada professor atribui além da profissão, sua vida, anseios e angústias.

  Acerca do primeiro aspecto, a biografia, ressalta-se a importancia de relembrar os tempos de escola. Onde traços de carater como a valorização da vida, o respeito ao outro e toda a diversão espontanea da infancia – a liberdade que a criança tem de naturalizar o que o adulto moraliza e divertir-se sem vergonha – são “memorizados” por crianças e na difícil transição para a adolescencia são encarados às vezes violentamente às vezes ainda envolto a sonhos e perspectivas de caminhos amorosos com a vida. Cabe ao professor na hora de divagar sobre a propria formação de carater saber mostrar os dilemas e as cerejas do bolo.

  A sua “bagagem social” faz com que junto a lembranças pontos de aproximação surjam.

  O texto então toma como exemplo uma pesquisa realizada com professores cearenses. Não sei de quando se refere as estatísticas, porem devo esclarecer que hoje, depois de políticas culturais atuantes na prefeitura da Luizianne, a oferta de possibilidades culturais aumentou e é de acesso não só para professores como também para alunos. De exemplo a construção recente da Caixa Cultural, Centro Cultural Banco do Nordeste e o precursor o Centro Cultural Dragão do Mar.

  Outra crítica: o fato de um professor não ir ao teatro ou possuir caracteristicas culturais ocidentais não faz dele um professor ruim. Primeiro que a escola é só um reflexo de uma manipulação muito bem conhecida, seja pela mídia ou pelo voto de cabresto que não quer que a cultura de “elite” seja distribuida e muito menos suas oportunidades revolucionárias.  

   Segundo que, coincidentemente, sou cearense e minha mãe é professora e por mais que ela não goste de museus ou cinema europeu, o seu ensinamento de vida é muito mais importante e ético e singularmente brasileiro. O brasileiro que possui um modo de ver e sentir o mundo integrado a natureza, tal como Guimaraes Rosa descrevia em seus livros. E, sendo um exemplo para ilustrar minha propria biografia importante ressaltar que tive uma mãe com muitos filhos.

  O segundo elemento é a formação. Suas relações profissionais junto com a contextualização política e social do professor são dados como importantes na formação. Para tanto é necessário inserir-se no coletivo e desenvolver uma maturidade ética, cultural e, eu diria, afetiva. Maturidade que quando atingida possui liberdade para criar novas referencias e, consequentemente, no seu comportamento e modo de agir.

  O terceiro é a prática pedagogica. A escola é uma miniatura de como a roda da sociedade gira. O contexto social e historico se desenrola e o professor é o comunicador dos acontecimentos. A escola, portanto, possui na sua essencia um “patrimonio simbolico”. Assim o texto assinala que para pensar o professor é também necessario pensar a rotina escolar, tendo a compreensão escolar como fundamento para formação. Pensar a rotina escolar é também pensar suas proprias crenças que fazem parte da ação do que a autora chama “ator educacional”, ou seja, estar aberto a mudanças e tal como um aprendiz que faz e refaz seu ensinamento.

   O texto conclui seu segundo capitulo, comentando acerca dos saberes especializados. Cita o estudo atual de autores como Saviani e Gauthier. Apresenta algumas caracteristicas de cada autor, ressaltando que o intuito é a analise da formação da identidade do professor e de sua ação didática.

Bibliografia

Bottos, Juliana. A influência da mídia na desvalorização do professor da escola pública brasileira. Eduem, 2011. São Luís.

  

 2013,

quantas notícias te cercam. injustiças a parte, a bossa nova é foda, cada cidade com seus crentes seguidores de uma vida que é só cristal, crente que é belo, tão simples de quebrar...

aos estupros, queimados, socorros, suicídios no morumbi, àqueles que batem em skatistas ou artistas, aos corruptos, aos governos que censuram e que querem policiar a internet, aos mortos e aos vivos estou tão triste...

sinto-te doce, impossível não resistir a uma boa discussão, enquanto nossas vidas continuam diluídas funks melódicos, em casamentos, filhos e livros não lançados...

saia do facebook, pare de achar que uma amiga noiva é a mais bela das noivas, pare de achar que seu filho é o filho mais bonito, pare de delirar histericamente a felicidade para outros que não existem curtir...

só quem existe é aquele que te olha com carinho, ao vivo, não consagre essa felicidade aos invisiveis imbecis tolos e infantis que consagram a felicidade numa virtualidade intensa e burra... amigaço...

solte-me agora 
sinta o frescor do sertão
o frio carioca
o vinco
: "prova do ciúme é o estrume do amor"

"prova do ciúme é o estrume do amor"

plano b

politica

o que é o poder

eu posso, tu podes?

eu nao vejo televisao, é tudo igual;

o maior pecado atual é a perda de tempo.

aluguel, me aluga não...

[ paulista se fode meu ] lapso de um dia em alguém

Cartas

       A escrita me auxilia a ver de novo o passado. A ver o que eu cria ser o pleno e o fluido prazer. A noite com o mar, nem imaginava o rumo que isso ia tomar. Cresci entre camas insatisfeitas e precisou de um banho aquele que renasce. Esse banho, por outro lado, existe também em ações, acontecimentos, leo me abraça e me faz chorar os anos de 2008 morte d(a)  prima 2010 se revelam em penumbras de caos necessário, leo me colocou de novo no centro, me colocou inclusive pronta pra suportar minha própria natureza. A metáfora do sufi brilha com aqueles que dançam sem nunca cair ou mesmo com aqueles que constroem palacetes, como diz Ali. Tal movimento que só consigo pensar, sentir e agora sim volto a escrever. Tola ainda sou, porque o templo implacável sempre regenera de possibilidade ditas e sentidas "como boas", bastando que o dia apareça para nós. O conforto de poder exemplificar todo esse processo na palavra puberdade - ou como o amigo Santiago diz pu(v)erdade - fazer sentir a passagem da idade criança para idade mago - sinceramente prefiro pensar nos Jedi, que tem a sua hierarquia pensada na experiencia do ser, como marivas me chamava: pequena padawan - aprender que manter a tranquilidade é uma questão de rotina e cotidiano, invenção de risos e convocatórias de prazer ao deus baco e afrodite, minha linda. Não preciso sair do ocidente para afirmar que a vida tem que ser levada com fé e potência no devir, santo nietzsche, que se treme só de ser chamado de santo, mas tremer é bom, pensa a esquiza. Parece que isso ocorre tão solto, o caralho. Primeiro precisei sair do rodopio, passar pelos frios e decadentes humores daqueles que não levam em consideração o outro. Cheguei a pensar que nunca encontraria uma galera maneira que fizesse plena na loucura. E eis que no carnaval, contra todos os humores que diziam: você é louca, perder o bloco para buscar uma garota que tu nem conhece?, sim, eis que eu fui lá, sabendo que a troca é um hábito experimentado, o real demonstra isso, quer real mais fantástico do que o do cigano? A busquei, a acomodei, ouvi notícias da Síria, Egito, e tudo pareceu tão real, quanto a presença dela.

    Os encontros mágicos se abriram.  O tempo-devir entre um carnaval e uma semana em novembro. Como se o que precisasse fosse somente uma porteira*. Apresentou-me um mundo que eu achava impossível. E neste ano de 2012 fui lá conhecer a terra dela. Os pólos se inverteram, por supuesto, visto que sou cearense (da terra do calor ameno o ano inteiro) e aonde fui se concentra do frio ao calor em um dia (porto alegre).É claro que há o diferente, árvores, voz, toque ou não toque. As árvores me mostraram o silencio do outro. O pensamento correu tranquilo, como há muito tempo não conseguia. A partir de tal silencio vi que é possível ter uma distancia entre o eu e o outro, tolo de minha parte, achar que dá pra compartilhar tudo em todo tempo, paciencia com o dialogo e a linguagem. Felizmente dedico o meu tempo a pessoas esquizas que me levam a outros mundos. Há de se ter paciência com a imbecilidade, porque é a maneira mais fácil de fugir do sistema. Entretanto, pausa para uma baforada, me utilizo dos escudos afetivos, da proteção da Juliana (você tá fudida! os acadêmicos, as feministas... lembra?), do silêncio e da zomba, se vc ri, o que há de se fazer contigo?

    Em Porto Alegre, descobri que posso gozar sozinha.

    O meu delírio megalomaníaco de amar o mundo se concretiza em sonhos, palavras e há uma paciencia colorida de ideias e sons que faz com que o sexo seja livre.

Eu desejo o mundo.
Eu desajeito o mundo.

Não há fim, porque não cessa a escrita. Alguém continua.

Cabo Verde dream's

The Budos Band "KAKAL" - Exclusive 45
Algo terrível acontecia. Desmaiavamos em terras gringas. Aparentemente uma praia cheia de pedras, Bianca, portuguesa, uma conhecida minha, estava ao lado. Depois soubemos que naufragamos em Cabo Verde. Uma belíssima praia se abriu a nós. O sol que lembra o ceará, mas diferente, o sotaque e o clima se confundem, se procriam, e cada sotaque-clima tem seus filhos e filhos. Lá a língua falada era portugues de portugal. 

andamos, conversando sobre o que se tinha passado, tentando ver soluções, lugares. Achei ao longe uma caverna-gruta, em frente ao mar, saca.

atravessar uma praia no sol quente, depois de um naufrágio, com pedras e pés descalços, cansados de tanta quasi-mortem, oxe, pois vou lhe dizer, no meu cabo verde dream's eu tava tão feliz de tá numa praia, com amigos (Bianca é a que mais aparece) e andando a caminho daquilo que te assegura, pareceu outro sonho que tive - tenso pra caralho, mas tão bom, tão seguro de sua liberdade, chegava numa praia com milhares de baleias encalhadas, pequenas e grandes, perto e longe, cena de filme corrido, eu e alguns amigos correndo em direção ao mar, colocando panos pra afastar, e rindo chorando quando as pequetitas baleias saiam contentes e livres... algumas morreram, mas não em vão - 


a felicidade que é livre. (palavras tortas, tão bestas, mas tão abestadas, que o sentido delas quando é vivido, parece até torto, lombra, a sensação do deserto chapado em mim... quando chegamos a gruta-caverna diz ai, pense na viagem, tinha umas piscinas que o formato delas dava direitinho numa cama gigante, como se fosse um cinema e a tela fosse o mar, deitamos, fechei os olhos, mas não queria o escuro, abri-a teimosa e o mar entrava.


tento lembrar o resto, algo a ver com a avó neuza. 
o fato é ...

Pu(ver)dade

    Andava por entre sobressaltos de alegria e confiança no mundo. Precisei de muitos murros em pontas de faca, muitos socos levados na expectativa, as crenças desabam. Me vi no escuro, andando sozinha, sem rumo, alias com o único rumo que nos leva e guarda. Andar é tal como escrever. Eu crente, ingenuamente confiava no código linguagem e aos poucos e barrancos percebi que muito é emoção.
   Sabe se lá porque,

   Sabe se lá porque, estamos aqui vivendo, engolindo uns aos outros, forçosamente convivendo com patrões, crente que são nossos amigos...

perde-se o saber de quem são nossos amigos e eu não tenho emprego.

estou a deriva, sem ter pra crer, me segurando em projetos que não tem valor.

me abrir pra que, me abrir pra crer?

hoje sonhei que ia a praia chamada paraty e tinha vários tipos de baleias, encalhadas, de vários tipos, e eu e mais uma galera ajudávamos, no final sim era um happy end, elas saiam nadando, livres...

Sabe se lá porque,
estamos aqui, escrevendo tolices, pra suportar a hierarquia, a humilhação de não ser escutado, afetado, a humilhação de não ter...

oaxaca!

Amigos,

           Tags: convocatória, pedido, amigo

           De antemão adianto que convoco para pedir uma ajuda, que me vai ser surrealmente feliz. Conhecer terra de Frida e Buñuel surreal filmou. Preciso de uns dólares para fazer uma residência em Oaxaca, ministrada pelo Pocha Nostra. 

              Mesmo quem não possa me ajudar com $, abro convocatória pra quem quiser me mandar seu disco, sua obra, que te importa no coração, para espalhar pelo país México.

             Preciso de doações, ou se for o caso, quem possa me emprestar um espaço para fazer uma festa e lá um bingo com cervejas baratas. Um mutirão de ajuda. 

               De fato, assumo aqui: acredito na ajuda, porque sei que tem retorno (pode ser energético, espiritual, num importa).

              Música, cinema, obra, drama, tudo pode ser espalhado ao vivo. Vou tá numa das cidades mais quentes e fervilhantes e em pleno verão.

              A proposta é essa.

              E claro, vou fazer uma festa quando retornar pra comemorar, porque o pocha nostra é foda!

opao.blogspot.com

http://www.pochanostra.com/

quem quiser me mandar sua obra, pode mandar pelo correio para o endereço rua ubaldino do amaral 41, apt 908, centro cep 20.231-016 rio de janeiro

ou para raisa.anniehall@gmail.com

deixo aqui o pay pal – serviço de envio de dinheiro pela internet – do Pocha Nostra: pocha@pochanostra.com. Tem que ter login, mas qualquer dúvida to aqui. preciso de 425 dólares...

             a conta é 2793-6 e a agência é 54.922-3, o nome é raisa inocencio f. lima e é banco do brasil.

e tem trilha sonora, pra esquentar os tambores.

Contexto, performance, cotidiano e amigos

                                                                                       Ou toque, retoque, abra.

Acendo um beck, enquanto escuto Tarrega, dou poucas tragadas até começar a escrever esta carta, uma carta de muitas cartas, trocando uma carta por pessoa, uma pessoa de muitas pessoas sou eu. Números não servem para visualizar a imensidão do homem e o quanto somos impelidos a esquecer, esquecer e negar. Negociar. Proponho um ociar, uma batida de porta, um soco quem sabe?

Por que escrevo? Por que me dou ao trabalho de pensar o dia inteiro sobre o que me comove a escrever o que vou escrever agora? Posso (olha o poder se manifestando...) posso dizer que mãe filosofa e franciscana (dois conhecimentos que no que tangem ao homem, acreditando tecnicamente num Todo, de um lado um universalismo escroto que diz somos um e de outro uma crença afetiva muito forte na alteridade, num amor por todos, filo – amor, sofia – sabedoria) me fazem no mínimo pensar nisso.

Esta carta, por outro lado, é para vocês: raphi, sara e filipe. São imagens os cotidianos que nos levam a dividir nossas realidades, não é? Ora, sou aluna, ora sou amiga, ora sou aquela que tenta ao menos desorientar esses sentidos tão seguros, assim responsáveis por essa sociedade cada vez mais preocupada no próprio cu. E a miséria afetiva e o esquecimento social se dão assim. Falar do cotidiano é assegurar a balança dos afetos e comer, digerir e sentir a boa liberdade de chorar ouvindo recuerdos de alhambra. Sem ficar triste.

Fico cansada, porque são tantas coisas a serem discutidas, debatidas, institucionalização feroz da arte que grita e reclama uma amiga de anos por causa de um celular? Claro, sem falar que se sabe que o celular era de um telefonema de um amigo em pleno surto. Então não assistisse a performance, de fato, mas o que me foi ver o Ron – que segundo soube já fez performance em viaduto, metrô, com toda abertura para o barulho externo – mesmo assim Sergio porto e eu temos uma relação controversa de silêncio e aproximação do publico através do som (já que o toque é proibido), então meu amigo sua performance não é performance, é espetáculo, sendo assim a diferença entre você e a novela das oito é a quantidade de palmas, é a burocratização da arte, o enchimento do saco através do retoque, retoque a moça para não atender mais telefonemas em performances, vai tomar no cu sabe. Sem falar quê. Sem falar quê Penalva is my friend too. Ver sangue neon gritando por toque pensando “penalva is dying”, a carne sendo perfurada e a morte me aproximando, e o sangue escorrendo mesmo que eu não pudesse pegar, claro, não pode tocar o artista, ele é sagrado! E era justo isso que eu queria dizer pra ele naquele momento lá fora, Sergio porto. Sacralizando um comportamento, um sistema, e ainda ouço maliciosamente por uns que eu guardo troféus, que idolatrio romanticamente os meus autores vivos... quando digo que todos nós somos sagrados, riem, e sinto gosto de fazer as pessoas rirem, rituais risos e conceitos testados. Testing! Testing! Testing! Somos todos bobos da corte, médicos da alma, filósofos inaceitos, pochanotristas somos todos bobos da corte. Mas só quem possui o poder do riso pra ser séria como estou e sentir esse cansaço, dancemos um flamenco, meio brega, mas eu curto.

Performance na sua construção implica conceitualmente os cotidianos que cada artista diz viver. Perfurar o corpo, tomar banho de vinho, tomar água, são todos os gestos que repetimos de algumas maneiras no chato cotidiano.

No íntimo sincero...  Conte-me mais sobre o que você acha da performance?Diga-me com todas as palavras de monografias, dias, suores, sobre o que você vive da performance? Com quantas pessoas você já conversou sobre o seu trabalho?

Ditas palavras com ar de sentido – cartografias não se esqueça, alguns lêem felizes e sorridentes com o próprio cansaço, outros esquecem (titio Heidegger sabe muito bem sobre os esquecidos), viver-no-mundo não é fácil, Darling. Espero que me acolham e me perdoem por todo o infortuito parto de letras e sentidos desorientantes, esquizos, confusos e carnívoros num complexo sistema de aceitação.

Mas prefiro ficar boba e escrever. Escrever pra quem curte ler e viver a leitura, escutar a leitura, criar outras leituras, soltar, comer, cheirar o meu cheiro através das linhas e pontos...

Todos nós somos sagrados

Do amigo rebecchi

da profanação a todos nós somos sagrados

1. Quem profana amigo é.
2. Quem profana os males espanta.
3. Quem profana acha.
4. A profanação nunca é plena, se a alma é pequena.
5. Quem não profana, não petisca.
6. É profanando que se aprende.
7. O Cramunho ajuda quem cedo profana.
8. Vivendo e profanando...
9. Quem ama profana.
10. Profanar é preciso; viver não é preciso.
11. Profanar já é metade de toda ação.
12. O pavão de hoje é o espanador/profanador de amanhã.
13. Antes profano do que nunca.
14. Olho por olho; tridente por tridente

• Nada mal, nada prudente. Nada bom, sempre prudente

http://www.youtube.com/watch?v=EQGBbLBShzk&feature=related, recuerdos de alhambra

flamenco, (http://www.youtube.com/watch?v=5X-LThQcRKo&feature=related),

http://www.youtube.com/watch?v=qxE6NCnr7vM&feature=related - asturias